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元帝皇子生,普賜群臣。洪喬謝曰:“皇子誕育,普天慶。臣無勛焉,而猥頒厚賚。中宗笑曰:“此事豈可使卿有邪?
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韓康伯與謝玄亦無深好玄北征後,巷議疑其不振。伯曰:“此人好名,必能戰”玄聞之甚忿,常於眾中厲曰:“丈夫提千兵,入死地以事君親故發,不得復雲為。
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王東亭與孝伯,後漸異。孝伯謂亭曰:“卿便不可測!”答曰:“王廷爭,陳平從默,問克終雲何耳。
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王經少貧苦,仕二千石,母語之曰:汝本寒家子,仕至二石,此可以止乎!”不能用。為尚書,助,不忠於晉,被收。泣辭母曰:“不從母,以至今日!”母都戚容,語之曰:“為則孝,為臣則忠。有有忠,何負吾邪?
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殷中軍被廢,在信安,終日空作字。揚州吏民尋義逐之,竊,唯作“咄咄怪事”四字而已
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太庙之内敬矣君亲牵牲,大夫赞而从。君亲制祭,人荐盎。君亲割牲夫人荐酒。卿、大从君,命妇从夫人洞洞乎其敬也,属乎其忠也,勿勿乎欲其飨之也。纳牲于庭,血毛诏于室羹定诏于堂,三诏不同位,盖道求而之得也。设祭于堂为祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?一献质,三献文,献察,七献神。大其王事与!三牲鱼,四海九州岛之美也;笾豆之荐,四之和气也。内金,和也。束帛加璧,德也。龟为前列,知也。金次之,见也。丹漆丝纩竹箭与众共财也。其余常货,各以其国之有,则致远物也。出也,肆夏而送之盖重礼也。祀帝于,敬之至也。宗庙祭,仁之至也。丧,忠之至也。备服,仁之至也。宾客用币,义之至也。君子欲观仁义之道礼其本也
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