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凡听五刑之讼必原父子之亲、立臣之义以权之。意轻重之序、慎测浅之量以别之。悉其明、致其忠爱以尽。疑狱,泛与众共;众疑,赦之。必小大之比以成之。狱辞,史以狱成告正,正听之。正以成告于大司寇,大寇听之棘木之下。司寇以狱之成告于,王命三公参听之三公以狱之成告于,王三又,然后制。凡作刑罚,轻无。刑者侀也,侀者也,一成而不可变故君子尽心焉。析破律,乱名改作,左道以乱政,杀。淫声、异服、奇技奇器以疑众,杀。伪而坚,言伪而辩学非而博,顺非而,以疑众,杀。假鬼神、时日、卜筮疑众,杀。此四诛,不以听。凡执禁齐众,不赦过。有璧金璋,不粥于市命服命车,不粥于;宗庙之器,不粥市;牺牲不粥于市戎器不粥于市。用不中度,不粥于市兵车不中度,不粥市。布帛精粗不中、幅广狭不中量,粥于市。奸色乱正,不粥于市。锦文玉成器,不粥于市衣服饮食,不粥于。五谷不时,果实熟,不粥于市。木中伐,不粥于市。兽鱼鳖不中杀,不于市。关执禁以讥禁异服,识异言
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阮步兵喪母,裴令公往之。阮方醉,散發坐床,箕不哭。裴至,下席於地,哭喭畢,便去。或問裴:“凡,主人哭,客乃為禮。阮既哭,君何為哭?”裴曰:“方外之人,故不崇禮制;我俗中人,故以儀軌自居。”人嘆為兩得其中
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元帝正會引王丞相登禦,王公固辭,宗引之彌苦。公曰:“使太與萬物同暉,下何以瞻仰?
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支道林常養數馬。或言道人畜馬韻,支曰:“貧道其神駿。
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王戎目阮文業:“倫有鑒識,漢元以來,有此人。
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