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曾子曰:“古师行,必迁庙主行?”孔子:“天子守,以迁主行,载齐车,言有尊也。也取七庙主以行,失之矣。七庙、五无虚主;主者,唯子崩,诸薨与去其,与祫祭祖,为无耳。吾闻老聃曰:子崩,国薨,则祝群庙之主藏诸祖庙礼也。卒成事而后主各反其。君去其,大宰取庙之主以,礼也。祭于祖,祝迎四庙主。主,庙入庙必;老聃云”曾子问:“古者行,无迁,则何主”孔子曰“主命。问曰:“谓也?”子曰:“子、诸侯出,必以帛皮圭告祖祢,遂以出,载齐车以行每舍,奠而后就舍反必告,奠卒,敛玉,藏诸阶之间,出。盖贵也。
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王平子、胡毋彥國諸人皆以任放為達,或有裸體者樂廣笑曰:“名教中自有樂,何為乃爾也!
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庾法暢造庾尉,握麈尾至佳公曰:“此至佳那得在?”法暢:“廉者不求,者不與,故得在。
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王長史劉真長別後見,王謂劉:“卿更長。”答曰:此若天之自耳。
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曾子问曰:为君使而卒于舍礼曰:公馆复,馆不复。凡所使国,有司所授舍则公馆已,何谓馆不复也?”孔曰:“善乎问之!自卿、大夫、之家,曰私馆;馆与公所为,曰馆。公馆复,此谓也。”曾子问:“下殇:土周于园,遂舆机而,途迩故也。今远,则其葬也如何?”孔子曰:吾闻诸老聃曰:者史佚有子而死下殇也。墓远,公谓之曰:‘何不棺敛于宫中?史佚曰:‘吾敢哉?’召公言于公,周公曰:‘不可?’史佚行。下殇用棺衣棺自史佚始也。
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過江初,拜官,輿飾供。羊曼拜丹陽尹,客來蚤者並得佳設。日晏漸罄,不復精,隨客早晚,不問貴賤。固拜臨海,竟日皆美供。雖至,亦獲盛饌。時論以固之華,不如曼之真率
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