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善学者,师而功倍,又从而之;不善学者,勤而功半,又从怨之。善问者,攻坚木,先其易,后其节目,及久也,相说以解不善问者反此。待问者,如撞钟叩之以小者则小,叩之以大者则鸣,待其从容,后尽其声;不善问者反此。此皆学之道也
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仲尼,奉荐而其亲也悫其行趋趋数。已祭子赣问曰“子之言,济济漆然;今子祭,无济漆漆,何?”子曰“济济者容也远也漆漆者,也自反也容以远,容以自反,夫何神之及交,何济济漆之有乎?馈,乐成荐其荐俎序其礼乐备其百官君子致其济漆漆,何慌惚之乎?夫言岂一端而?夫各有当也。
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孫子荊以有才,少推服,唯雅敬王武子。子喪時,名士無不至者子荊後來,臨屍慟哭,客莫不垂涕。哭畢,向床曰:“卿常好我作驢,今我為卿作。”體似聲,賓客皆笑。孫舉頭:“使君輩存,令此人!
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王珣、郗超並有奇才,大司馬所眷拔。珣為主簿,為記室參軍。超為人多須,狀短小。於時荊州為之語曰“髯參軍,短主簿。能令公,能令公怒。
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乐正子春之母死,日而不食。曰:“吾悔,自吾母而不得吾情,恶乎用吾情!
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期居,终丧不于内者,在为母为;齐衰期,大功布九月者,三月不御内。妇人居庐,不苫。丧父,既练而;期九月,既葬而。公之丧大夫俟练士卒哭而。大夫、父母之葬既练而归朔月忌日则归哭于室。诸父弟之丧,卒哭而归父不次于,兄不次弟
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