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那元芹
斩衰,三日不食;齐衰二日不食;大功,三不食;功缌麻,再不食;士与敛焉则壹不食。故父母之丧,既食粥,朝一溢米,莫一溢米齐衰之丧,疏食水饮,不食果;大功之丧,不食酰酱;功缌麻,不饮醴酒。此哀之于饮食者也
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帷殡,非也,自敬姜之穆伯始也。丧,哀戚之至也节哀,顺变也君子念始之者。复,尽爱之也,有祷祠之焉;望反诸幽求诸鬼神之道;北面,求诸之义也。拜稽,哀戚之至隐;稽颡,隐之也。饭用米贝弗忍虚也;不食道,用美焉。铭,明旌也以死者为不可已,故以其旗之。爱之,斯之矣;敬之,尽其道焉耳。,主道也,殷缀重焉;周主彻焉。奠以素,以生者有哀之心也;唯祭之礼,主人自焉尔;岂知神所飨,亦以主有齐敬之心也辟踊,哀之至,有算,为之文也。袒、括,变也;愠,之变也。去饰去美也;袒、发,去饰之甚。有所袒、有袭,哀之节也弁绖葛而葬,神交之道也,敬心焉。周人而葬,殷人冔葬。歠主人、妇室老,为其也,君命食之。反哭升堂,诸其所作也;妇入于室,反其所养也。反之吊也,哀之也--反而亡焉,失之矣,于为甚。殷既封吊,周反哭而。
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王祥後母朱夫甚謹,家壹李樹,子殊好,恒使守之時風雨忽,祥抱樹泣。祥嘗別床眠,自往闇斫。值祥私,空斫得。既還,母憾之不,因跪前死。母於感悟,愛如己子
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孔子曰“之死而致之,不仁而可为也;之而致生之,知而不可为。是故,竹成用,瓦不味,木不成,琴瑟张而平,竽笙备不和,有钟而无簨虡,曰明器,神之也。
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奔母之丧,西面哭尽,括发袒,降堂东即位,乡哭,成踊,袭免绖于序,拜宾、送宾,皆如奔父礼,于又哭不括发。妇人丧,升自东阶,殡东,西坐,哭尽哀;东髽,即位与主人拾踊。奔丧者不及,先之墓,北面坐,哭尽。主人之待之也,即位于左,妇人墓右,成踊尽哀发,东即主人位,绖绞带哭成踊,拜宾,反位,成,相者告事毕。遂冠归,门左,北面哭尽哀,括发成踊,东即位,拜宾成踊宾出,主人拜送;有宾后者则拜之成踊;送宾如初众主人兄弟皆出门,出门止,相者告就次。于又哭括发成踊;于三哭,犹括成踊。三日成服,于五哭相者告事毕。为母所以异父者,壹括发,其余免以事,他如奔父之礼
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