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司空茗
客問樂令“旨不至”,樂亦不復剖析文句,直麈尾柄確幾曰:“至不?客曰:“至!”樂因又舉尾曰:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂辭約旨達,皆此類
巫马岩
子曰:“王言如,其出如纶;王言如,其出如綍。故大人倡游言。可言也,不行。君子弗言也;可也,不可言,君子弗也。则民言不危行,行不危言矣。《诗》:‘淑慎尔止,不愆仪。’”子曰:“君道人以言,而禁人以。故言必虑其所终,行必稽其所敝;则民于言而慎于行。《诗云:‘慎尔出话,敬威仪。’大雅曰:‘穆文王,于缉熙敬止’
折白竹
庾闡始作揚賦,道溫、庾雲“溫挺義之標,作民之望。方響金聲,比德則玉。”庾公聞賦成求看,兼贈貺之闡更改“望”為俊”,以“亮”“潤”雲
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孫秀晉,晉武厚存寵之妻以姨妹氏,室家篤。妻嘗,乃罵秀“貉子”秀大不平遂不復入蒯氏大自責,請救帝。時大,群臣鹹。既出,獨留秀,容謂曰:天下曠蕩蒯夫人可從其例不”秀免冠謝,遂為婦如初
左丘和昶
是月也,农乃登谷。天子尝,先荐寝庙。命百官,始收敛。堤防,谨壅塞,以备水潦。修宫,坏墙垣,补城郭。是月也,毋封诸侯、立大官。毋以割地、行使、出大币。孟秋行冬令,则阴大胜,介虫败谷,戎兵乃来。行令,则其国乃旱,阳气复还,五无实。行夏令,则国多火灾,寒不节,民多疟疾
乐正木
子曰:“唯君子能好其正小人毒其正。故君子之朋友有,其恶有方;是故迩者不惑,远者不疑也。《诗》云:‘君好仇。’”子曰:“轻绝贫贱而重绝富贵,则好贤不坚,而恶不着也。人虽曰不利,吾不也。《诗》云:‘朋有攸摄,以威仪。’”子曰:“私惠不德,君子不自留焉。《诗》云‘人之好我,示我周行。’
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