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左山枫
郝隆七月七出日中仰臥。人其故?答曰:“曬書。
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符堅遊魂近境,謝太謂子敬曰:“可將當軸,其此處。
居乙酉
王大將軍既亡,王應欲世儒,世儒為江州。王含欲王舒,舒為荊州。含語應曰“大將軍平素與江州雲何?汝欲歸之。”應曰:“此迺以宜往也。江州當人強盛時能抗同異,此非常人所行。睹衰危,必興湣惻。荊州守,豈能作意表行事?”含不,遂共投舒。舒果沈含父子江。彬聞應當來,密具船以之,竟不得來,深以為恨
亓官子瀚
父母虽没,将为善,思贻父令名,必果;将为不善,思贻父羞辱,必不果。舅没则姑老,冢所祭祀、宾客,每事必请于姑,妇请于冢妇。舅姑使冢妇,毋怠不友无礼于介妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇,不敢并行,不并命,不敢并坐。凡妇,不命适室,不敢退。妇将有事,大小必于舅姑。子妇无私货,无私畜,私器,不敢私假,不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛、佩帨、兰,则受而献诸舅姑,舅姑受之喜,如新受赐,若反赐之则辞,得命,如更受赐,藏以待乏。妇有私亲兄弟将与之,则必复请其,赐而后与之。适子庶子只事宗宗妇,虽贵富,不敢以贵富入宗之家,虽众车徒舍于外,以寡约。子弟犹归器衣服裘衾车马,则献其上,而后敢服用其次也;若所献,则不敢以入于宗子之门,敢以贵富加于父兄宗族。若富,具二牲,献其贤者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终事而后敢私祭
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从服者,所从则已。属从者,所虽没也服。妾从女而出,则不为女君子服。礼不王不禘世子不降妻之父母其为妻也,与大夫适子同。父为士,为天子诸侯,则祭天子诸侯,其尸服士服。父为天子诸,子为士,祭以士其尸服以士服。妇丧而出,则除之。父母丧,未练而出则三年。既练而出则已。未练而反,期;既练而反,则之
南宫壬午
王安豐婦,常卿安豐。安豐:“婦人卿婿,於禮為不敬,後復爾。”婦曰:“親卿愛卿,是卿卿;我不卿卿,誰當卿卿?”恒聽之
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