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清冰岚
劉遵祖少為殷中軍所知稱之於庾公。庾公甚忻然,取為佐。既見,坐之獨榻上語。劉爾日殊不稱,庾小失,遂名之為“羊公鶴”。昔叔子有鶴善舞,嘗向客稱之客試使驅來,氃氋而不肯舞故稱比之
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太庙之内敬矣君亲牵牲,大夫赞而从。君亲制祭,人荐盎。君亲割牲夫人荐酒。卿、大从君,命妇从夫人洞洞乎其敬也,属乎其忠也,勿勿乎欲其飨之也。纳牲于庭,血毛诏于室羹定诏于堂,三诏不同位,盖道求而之得也。设祭于堂为祊乎外,故曰:于彼乎?于此乎?一献质,三献文,献察,七献神。大其王事与!三牲鱼,四海九州岛之美也;笾豆之荐,四之和气也。内金,和也。束帛加璧,德也。龟为前列,知也。金次之,见也。丹漆丝纩竹箭与众共财也。其余常货,各以其国之有,则致远物也。出也,肆夏而送之盖重礼也。祀帝于,敬之至也。宗庙祭,仁之至也。丧,忠之至也。备服,仁之至也。宾客用币,义之至也。君子欲观仁义之道礼其本也
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冒者何也?所掩形也。自袭以至敛,不设冒则形,以袭而后设冒也。问于曾子曰:“夫遣而包其余,犹既而裹其余与?君子食,则裹其余乎?曾子曰:“吾子不大飨乎?夫大飨,飨,卷三牲之俎归宾馆。父母而宾客,所以为哀也!子见大飨乎!”非为丧,问与赐与
宗政瑞松
王長史道道群:“人可有,乃不必有人可應無,己無。
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向雄為內主簿,有事不及雄,太守劉淮橫,遂與杖遣。雄後為黃郎,劉為侍,初不交言武帝聞之,雄復君臣之,雄不得已詣劉,再拜:“向受詔來,而君臣義絕,何如”於是即去武帝聞尚不,乃怒問雄:“我令卿君臣之好,以猶絕?”曰:“古之子,進人以,退人以禮今之君子,人若將加諸,退人若將諸淵。臣於河內,不為首,亦已幸,安復為君之好?”武從之
司空森
許允婦阮衛尉女,如妹,奇醜交禮竟,允復入理,家深以為憂。允有客至,令婢視之,答曰:“是郎。”桓郎,桓範也。雲:“無憂桓必勸入。桓果語許雲“阮家既嫁女與卿,故有意,卿宜之。”許便入內。既見,即欲出。料其此出,復入理,便裾停之。”因謂曰:“有四德,卿其幾?”婦:“新婦所唯容爾。然有百行,君幾?”許雲“皆備。”曰:“夫百以德為首,好色不好德何謂皆備?允有慚色,相敬重
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