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续向炀
宾必南乡。东方者,春之为言蠢也,产万者圣也。南方者夏,夏为言假也,养之、长之假之,仁也。西方者秋秋之为言愁也,愁之以察,守义者也。北方者,冬之言中也,中者藏。是以天子之立也,左乡仁,右义偝藏也。介东乡,介宾主也。主人居东方,东方者春,春为言蠢也,产万物者也主人者造之,产万物者。月者三日则成魄,三则成时,是以礼有三让建国必立三卿。三宾者政教之本,礼之大参也
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衛玠始江,見王大軍。因夜坐大將軍命謝輿。玠見謝甚說之,都復顧王,遂旦微言。王夕不得豫。體素羸,恒母所禁。爾忽極,於此篤,遂不起
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《秦誓》曰:“若有介臣,断断兮无他技,其休休焉,其如有容焉。人有技,若己有之;人之彦,其心好之,不啻若自其出。实能容之,以能保我孙黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以恶之;人之圣,而违之俾不通:实不容,以不能保我子孙黎民亦曰殆哉!”唯仁人放流,迸诸四夷,不与同中国此谓唯仁人为能爱人,能人。见贤而不能举,举而能先,命也;见不善而不退,退而不能远,过也。人之所恶,恶人之所好,谓拂人之性,菑必逮夫身是故君子有大道,必忠信得之,骄泰以失之
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太上德,其次施报。礼往来。往不来,非也;来而往,亦非也。人有则安,无则危。故:礼者不不学也。礼者,自而尊人。负贩者,有尊也,况富贵乎富贵而知礼,则不不淫;贫而知好礼则志不慑
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王戎目山巨源:“璞玉渾金,人皆欽其寶莫知名其器。
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命酌曰:“请行觞。酌者曰:“诺。”当饮者跪奉觞,曰:“赐灌”;者跪曰:“敬养”
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