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公孙慧
曾子问曰:“君薨,既,而臣有父母之丧,则如之?”孔子曰:“归居于家,殷事,则之君所,朝夕否。曰:“君既启,而臣有父母丧,则如之何?”孔子曰:归哭而反送君。”曰:“君殡,而臣有父母之丧,则如何?”孔子曰:“归殡,反君所,有殷事则归,朝夕否大夫,室老行事;士,则子行事。大夫内子,有殷事,之君所,朝夕否。
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有三之练冠,以大功之易之;唯屦不易。父母之丧尚功衰,附兄弟之则练冠。于殇,称童某甫,名,神也凡异居,闻兄弟之,唯以哭,可也。始麻,散绖。未服而奔丧,主人之未绖也:疏,与主人成之;亲,终其麻绖之日数主妾之丧则自绖至练祥,皆其子主之其殡祭,于正室。不抚仆妾女君死,妾为女君党服。摄君,则不先女君之服
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子曰:“王言如丝,其出纶;王言如纶,其出如綍。故人不倡游言。可言也,不可行君子弗言也;可行也,不可言君子弗行也。则民言不危行,行不危言矣。《诗》云:‘淑尔止,不愆于仪。’”子曰:君子道人以言,而禁人以行。言必虑其所终,而行必稽其所;则民谨于言而慎于行。《诗云:‘慎尔出话,敬尔威仪。大雅曰:‘穆穆文王,于缉熙止。’
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衰,与其不当物也,宁无衰齐衰不以边坐,大功不以服勤
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君在不玉,左结佩右设佩,居设佩,朝则佩,齐则綪佩而爵韨。带必有佩玉唯丧否。佩有冲牙;君无故,玉不身,君子于比德焉。天佩白玉而玄绶,公侯佩玄玉而朱组,大夫佩水玉而纯组绶世子佩瑜玉綦组绶,士瓀玟而缊组。孔子佩象五寸,而綦绶
颛孙访天
吊者即位于门西,面;其介在其东南,北西上,西于门。主孤西。相者受命曰:“孤某某请事。”客曰:“寡使某,如何不淑!”相入告,出曰:“孤某须。”吊者入,主人升堂西面。吊者升自西阶,面,致命曰:“寡君闻之丧,寡君使某,如何淑!”子拜稽颡,吊者,反位。含者执璧将命:“寡君使某含。”相入告,出曰:“孤某须。”含者入,升堂,致。再拜稽颡。含者坐委殡东南,有苇席;既葬蒲席。降,出,反位。朝服,即丧屦升自西阶西面,坐取璧,降自西以东。襚者曰:“寡君某襚。”相者入告,出:“孤某须矣。”襚者冕服;左执领,右执要入,升堂致命曰:“寡使某襚。”子拜稽颡。衣于殡东。襚者降,受弁服于门内溜,将命,拜稽颡,如初。受皮弁于中庭。自西阶受朝服自堂受玄端,将命,子稽颡,皆如初。襚者降出,反位。宰夫五人,以东。降自西阶。其举西面。上介赗:执圭将,曰:“寡君使某赗。相者入告,反命曰:“某须矣。”陈乘黄大路中庭,北辀。执圭将命客使自下,由路西。子稽颡,坐委于殡东南隅宰举以东。凡将命,乡将命,子拜稽颡。西面坐,委之。宰举璧与圭宰夫举襚,升自西阶,面,坐取之,降自西阶赗者出,反位于门外。客临曰:“寡君有宗庙事,不得承事,使一介某相执綍。”相者反命:“孤某须矣。”临者门右,介者皆从之,立其左东上。宗人纳宾,,受命于君;降曰:“敢辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“寡命某,毋敢视宾客,敢。”宗人反命曰:“孤固辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“寡命某,毋敢视宾客,敢辞。”宗人反命曰:“敢固辞吾子之辱,请吾之复位。”客对曰:“君命使臣某,毋敢视宾,是以敢固辞。固辞不命,敢不敬从。”客立门西,介立于其左,东。孤降自阼阶,拜之,哭,与客拾踊三。客出送于门外,拜稽颡
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