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拓跋永景
大乐正论造士之秀者以于王,而升诸司马,曰进士司马辨论官材,论进士之贤以告于王,而定其论。论定后官之,任官然后爵之,位然后禄之。大夫废其事,终不仕,死以士礼葬之。有发则命大司徒教士以车甲。凡技论力,适四方,裸股肱,射御。凡执技以事上者:祝、射御、医卜及百工。凡执以事上者:不贰事,不移官出乡不与士齿。仕于家者,乡不与士齿。司寇正刑明辟听狱讼。必三刺。有旨无简听。附从轻,赦从重。凡制刑,必即天论。邮罚丽于事
诸葛心香
世子之记:朝夕至于大之门外,问于竖曰:“今日否何如?”内曰:“今日安”世子乃有喜。其有不安节则内竖以告世,世子色忧不容。内竖言“初”,然后亦初。朝夕之食,世子必在,寒暖之节。食,问所膳羞。知所进,以命宰,然后退。内竖言“疾”则世子亲齐玄养。膳宰之馔必敬视之;疾药,必亲尝之尝馔善,则世亦能食;尝馔,世子亦不能;以至于复初然后亦复
公孙鸿宝
自天子以至于庶人一是皆以修身为本。其乱而末治者否矣。其所者薄,而其所薄者厚,之有也。此谓知本,此知之至也
司寇丽敏
郗司空拜北府,王黃門郗門拜,雲:“應變將略,其所長。”驟詠之不已。郗謂嘉賓曰:“公今日拜,子言語殊不遜,深不可容!”賓曰:“此是陳壽作諸葛評人以汝家比武侯,復何所言”
卢重光
衛江州在尋陽,有知舊人之,都不料理,唯餉“王不留”壹斤。此人得餉,便命駕。弘範聞之曰:“家舅刻薄,乃驅使草木。
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