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孟献子曰:“正月至,可以有事于上帝;月日至,可有事于祖。七月而禘,献子为之也夫人之不命于天子,自昭公始也。外宗为君夫,犹内宗也
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盧誌於眾坐問陸士衡:“陸、陸抗,是君何物?”答曰:“卿於盧毓、盧珽。”士龍失色。出戶,謂兄曰:“何至如此,彼不相知也?”士衡正色曰:“我名播海內,寧有不知?鬼子敢爾”議者疑二陸優劣,謝公以此定。
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凡养老:有虞以燕礼,夏后氏以礼,殷人以食礼,人修而兼用之。五养于乡,六十养于,七十养于学,达诸侯。八十拜君命一坐再至,瞽亦如。九十使人受。五异粻,六十宿肉,十贰膳,八十常珍九十,饮食不离寝膳饮从于游可也。十岁制,七十时制八十月制;九十日,唯绞、衾、冒,而后制。五十始衰六十非肉不饱,七非帛不暖,八十非不暖;九十,虽得不暖矣。五十杖于,六十杖于乡,七杖于国,八十杖于;九十者,天子欲问焉,则就其室,珍从。七十不俟朝八十月告存,九十有秩五十不从力政六十不与服戎,七不与宾客之事,八齐丧之事弗及也。十而爵,六十不亲,七十致政。唯衰为丧
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阮光祿在剡,曾好車,借者無不皆給有人葬母,意欲借而敢言。阮後聞之,嘆:“吾有車而使人不借,何以車為?”遂之
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公叔文子卒,其戍请谥于君曰:“日有时,将葬矣。请所易其名者。”君曰:昔者卫国凶饥,夫子粥与国之饿者,是不惠乎?昔者卫国有难夫子以其死卫寡人,亦贞乎?夫子听卫国政,修其班制,以与邻交,卫国之社稷不,不亦文乎?故谓夫『贞惠文子』。
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