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公曰:“人愿有言。然而亲迎,不已乎?”孔子愀作色而对曰:合二姓之好,继先圣之后,为天地宗庙社之主,君何谓重乎?”公曰“寡人固!不,焉得闻此言。寡人欲问,得其辞,请少!”孔子曰:天地不合,万不生。大昏,世之嗣也,君谓已重焉!”子遂言曰:“以治宗庙之礼足以配天地之明;出以治直之礼,足以立下之敬。物耻以振之,国耻以兴之。为政礼。礼,其政本与!”孔子言曰:“昔三明王之政,必其妻子也,有。妻也者,亲主也,敢不敬?子也者,亲后也,敢不敬?君子无不敬,敬身为大。也者,亲之枝,敢不敬与?能敬其身,是其亲;伤其亲是伤其本;伤本,枝从而亡三者,百姓之也。身以及身子以及子,妃及妃,君行此者,则忾乎天矣,大王之道。如此,国家矣。
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王戎為中,南郡太劉肇遺筒中布五端,戎不受,厚報書
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有人以王中比車騎,車騎聞曰:“伊窟窟成。
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謝太傅問諸子:“子弟亦何預人,而正欲使其佳?諸人莫有言者,車答曰:“譬如芝蘭樹,欲使其生於階耳。
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梅頤有惠於陶。後為豫太守,有,王丞相收之。侃:“天子於春秋,機自諸侯,王公既錄,陶公為不可放”乃遣人江口奪之頤見陶公拜,陶公之。頤曰“梅仲真,明日豈復屈邪?
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崔正熊詣都郡。都將姓陳,問正熊:“君崔杼幾世?”答曰:“去崔杼,如明府之去陳。
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