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南门春彦
〔祭有十伦〕铺筵设同,为依神也;诏祝于室,而于祊,此交神明之道也。君牲而不迎尸,别嫌也。尸在门外,则疑于臣,在庙中则于君;君在庙门外则疑于君入庙门则全于臣、全于子。故,不出者,明君臣之义也夫祭之道,孙为王父尸。所为尸者,于祭者子行也;父面而事之,所以明子事父之也。此父子之伦也。尸饮五君洗玉爵献卿;尸饮七,以爵献大夫;尸饮九,以散爵士及群有司,皆以齿。明尊之等也
第五文仙
宋襄公葬其人,酰醢百瓮。子曰:“既曰明矣,而又实之。孟献子之丧,司旅归四布。夫子:“可也。”读,曾子曰:“非也,是再告也。成子高寝疾,庆入,请曰:“子病革矣,如至乎病,则如之何?子高曰:“吾闻也:生有益于人死不害于人。吾生无益于人,吾以死害于人乎哉我死,则择不食地而葬我焉。
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父之雠,与共戴天。兄之雠不反兵。游之雠不同国四郊多垒,此大夫之辱也。广大,荒而不,此亦士之辱。
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王東亭到桓公吏,既伏閣,桓令人竊取其白事。東亭即閣下更作,無復向壹字
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曾子曰“孝有三:孝尊亲,其弗辱,其下养。”公明问于曾子曰“夫子可以孝乎?”曾曰:“是何与!是何言!君子之所孝者:先意志,谕父母道。参,直者也,安能孝乎?
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劉尹王長史同,長史酒起舞。劉曰:“阿今日不復向子期。
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