　　生财有大道，生之者，食之者寡，为之者疾，之者舒，则财恒足矣。仁以财发身，不仁者以身发。未有上好仁而下不好义也，未有好义其事不终者，未有府库财非其财者也孟献子曰：“畜马乘，不于鸡豚；伐冰之家，不畜羊；百乘之家，不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣，宁盗臣。”此谓国不以利为，以义为利也。长国家而财用者，必自小人矣。彼善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦如之何矣！此谓国不以利利，以义为利也

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　　太傅東海王鎮許，以王安期為記室參，雅相知重。敕世子曰：“夫學之所益者，體之所安者深。閑禮度，不如式瞻儀形諷味遺言，不如親承旨。王參軍人倫之表汝其師之！”或曰：王、趙、鄧三參軍，倫之表，汝其師之！謂安期、鄧伯道、趙也。袁宏作名士傳直王參軍。或雲趙家先有此本

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　　庾園客詣監，值行，見莊在外，尚幼而有神意。庾之曰：“孫安何在？”即答：“庾稚恭家”庾大笑曰：諸孫大盛，有如此！”又答：“未若諸庾翼翼。”還，人曰：“我故，得重喚奴父。

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　　自天子以于庶人，一是以修身为本。本乱而末治者矣。其所厚者，而其所薄者，未之有也。谓知本，此谓之至也

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