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孔子蚤作,负手曳杖,消摇门,歌曰:“泰山其颓乎?梁木坏乎?哲人其萎乎?”既歌而入当户而坐。子贡闻之曰:“泰山颓,则吾将安仰?梁木其坏、哲其萎,则吾将安放?夫子殆将病。”遂趋而入。夫子曰:“赐!来何迟也?夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也;殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也;周人殡于西阶上,则犹宾之也。而丘也殷人也予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间夫明王不兴,而天下其孰能宗予予殆将死也。”盖寝疾七日而没
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自仁率亲,等上之,至于祖,名轻。自义率祖,顺下之,至于祢,名重。一轻一重,其然也
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有父之丧,未没丧而母死,除父之丧也,服除服。卒事,反服。虽诸父昆弟丧,如当父母之,其除诸父昆弟丧也,皆服其除之服。卒事,反服。如三年之丧则既顈,其练祥同。王父死,未祥而孙又死,犹附于王父也。有,闻外丧,哭之室。入奠,卒奠出,改服即位,始即位之礼。大、士将与祭于公既视濯,而父母,则犹是与祭也次于异宫。既祭释服出公门外,而归。其它如奔之礼。如未视濯则使人告。告者,而后哭。如诸昆弟姑姊妹之丧则既宿,则与祭卒事,出公门,服而后归。其它奔丧之礼。如同,则次于异宫
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阮宣子常行,以百錢掛頭,至酒店,獨酣暢。雖當貴盛,不肯詣。
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張天錫世雄涼,以力弱詣京師,遠方殊類,亦邊人桀也。聞皇京多才欽羨彌至。猶在渚,司馬著作往詣之言容鄙陋,無可觀。天錫心甚悔來,遐外可以自固。王有俊才美譽,當時而造焉。既至,天見其風神清令,言如流,陳說古今,不貫悉。又諳人物族,中來皆有證據天錫訝服
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子言之:“昔三代王皆事天地之神明,无卜筮之用,不敢以其私亵事上帝。是故不犯日,不违卜筮。卜筮不相也。大事有时日;小事时日,有筮。外事用刚,内事用柔日。不违龟。”子曰:“牲牷礼乐盛,是以无害乎鬼神,怨乎百姓。”子曰:“稷之祀易富也;其辞恭其欲俭,其禄及子孙。诗》曰:‘后稷兆祀,无罪悔,以迄于今。’子曰:“大人之器威敬天子无筮;诸侯有守筮天子道以筮;诸侯非其不以筮。卜宅寝室。天不卜处大庙。”子曰:君子敬则用祭器。是以废日月,不违龟筮,以事其君长,是以上不渎民,下不亵于上。
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