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故礼之教化也微,止邪也于未形,使人日善远罪而不自知也。是先王隆之也。《易》曰“君子慎始,差若毫厘缪以千里。”此之谓也
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曾子问曰:“亲,女在涂,而婿之父死,如之何?”孔子:“女改服布深衣,总以趋丧。女在途,女之父母死,则女反”“如婿亲迎,女未,而有齐衰大功之丧则如之何?”孔子曰“男不入,改服于外;女入,改服于内次然后即位而哭。”曾问曰:“除丧则不复礼乎?”孔子曰:“,过时不祭,礼也;何反于初?”孔子曰“嫁女之家,三夜不烛,思相离也。取妇家,三日不举乐,思亲也。三月而庙见,来妇也。择日而祭于,成妇之义也。”曾问曰:“女未庙见而,则如之何?”孔子:“不迁于祖,不祔皇姑,婿不杖、不菲不次,归葬于女氏之,示未成妇也。
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毋拔来,毋报往,渎神,毋循枉,毋测未。士依于德,游于艺;依于法,游于说。毋訾服成器,毋身质言语。语之美,穆穆皇皇;朝之美,济济翔翔;祭祀美,齐齐皇皇;车马之,匪匪翼翼;鸾和之美肃肃雍雍。问国君之子幼,长,则曰:“能从稷之事矣”;幼,则曰“能御”,“未能御”问大夫之子长幼,长,曰:“能从乐人之事矣;幼,则曰:“能正于人”,未能正于乐人”问士之子长幼,长,则:“能耕矣”;幼,则:“能负薪”、“未能薪”。执玉执龟策不趋堂上不趋,城上不趋。车不式;介者不拜
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子夏既除丧而见,予之琴,之不和,弹之而不成声。作而曰“哀未忘也。先王制礼,而弗敢也。
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初,熒惑入微,尋廢海西。文登阼,復入太,帝惡之。時郗為中書在直。引入曰:“天命脩,故非所計,政無復近日事不?超曰:“大司馬將外固封疆,內社稷,必無若此慮。臣為陛下以口保之。”帝因庾仲初詩曰:“士痛朝危,忠臣主辱。”聲甚淒。郗受假還東,曰:“致意尊公家國之事,遂至此!由是身不能道匡衛,思患預,愧嘆之深,言能喻?”因泣下襟
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人問王史江虨兄弟從,王答曰“諸江皆復自生活。
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