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晉武帝時,荀勖為中書監,嶠為令。故事,監、令由來共車嶠性雅正,常疾勖諂諛。後公車,嶠便登,正向前坐,不復容勖勖方更覓車,然後得去。監、令給車自此始
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所谓平天下治其国者,上老而民兴孝,上长而民兴弟,上恤而民不倍,是以子有絜矩之道也所恶于上,毋以下,所恶于下,以事上;所恶于,毋以先后;所于后,毋以从前所恶于右,毋以于左;所恶于左毋以交于右;此谓絜矩之道。《》云:“乐只君,民之父母。”之所好好之,民所恶恶之,此之民之父母。《诗云:“节彼南山维石岩岩。赫赫尹,民具尔瞻。有国者不可以不,辟,则为天下矣。《诗》云:殷之未丧师,克上帝。仪监于殷峻命不易。”道众则得国,失众失国
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闻始见君子者,辞曰:“某愿闻名于将命者。”不得阶主。者曰:“某固愿见。”罕见曰:闻名”。亟见曰:“朝夕”。瞽:“闻名”。适有丧者曰:“比。童子曰:“听事”。适公卿之,则曰:“听役于司徒”。君将他,臣如致金玉货贝于君,则曰“致马资于有司”;敌者曰:“从者”。臣致禭于君,则曰:“废衣于贾人”;敌者曰:“襚”亲者兄弟不,以襚进。臣为君丧纳货贝于君,则曰:“纳甸于有”。赗马入庙门;赙马与其币,白兵车,不入庙门。赙者既致命坐委之,摈者举之
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宋袆曾為大將軍妾,後謝鎮西。鎮西袆:“我何如?”答曰:“比使君,田舍貴人耳!”鎮妖冶故也
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王脩齡在東山甚貧。陶胡奴為程令,送壹米遺之,卻肯取。直答“王脩齡若,自當就謝祖索食,不陶胡奴米。
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摯瞻曾作四郡太守,大將軍曹參軍,復出作內史,年始二十。嘗別王敦,敦謂瞻曰:“卿年三十,已為萬石,亦太蚤。”瞻:“方於將軍,少為太蚤;比之羅,已為太老。
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