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拱向真
斩衰之葛与齐之麻同。齐衰之葛大功之麻同。麻同皆兼服之。报葬者虞,三月而后卒哭父母之丧偕,先葬不虞祔,待后事。葬,服斩衰
城乙卯
燕侍食于君,则先饭而后已毋放饭,毋流歠小饭而亟之;数毋为口容。客自,辞焉则止。客居左,其饮居右介爵、酢爵、僎皆居右。羞濡鱼进尾;冬右腴,右鳍;祭膴。凡,执之以右,居于左。赞币自左诏辞自右。酌尸仆,如君之仆。在车则左执辔右爵,祭左右轨范饮。凡羞有俎者则于俎内祭。君不食圂腴。小子而不趋,举爵则祭立饮。凡洗必。牛羊之肺,离不提心。凡羞有者,不以齐。为子择葱薤,则绝本末。羞首者,喙祭耳。尊者以者之左为上尊。壶者面其鼻。饮者、禨者、醮者有折俎不坐。未爵,不尝羞。牛羊鱼之腥,聂而之为脍;麋鹿为,野豕为轩,皆而不切;麇为辟,兔为宛脾,皆而切之。切葱若,实之酰以柔之其有折俎者,取肺,反之,不坐燔亦如之。尸则。
邗卯
所谓天下在治国者,上老而民兴,上长长民兴弟,恤孤而民倍,是以子有絜矩道也。所于上,毋使下,所于下,毋事上;所于前,毋先后;所于后,毋从前;所于右,毋交于左;恶于左,以交于右此之谓絜之道。《》云:“只君子,之父母。民之所好之,民之恶恶之,之谓民之母。《诗云:“节南山,维岩岩。赫师尹,民尔瞻。”国者不可不慎,辟则为天下矣。《诗云:“殷未丧师,配上帝。监于殷,命不易。道得众则国,失众失国
郁彬
範玄在簡文坐談欲屈,王長史曰“卿助我”王曰:此非拔山所能助!
鞠怜阳
孔子之丧,公西赤志焉:饰棺、墙,置翣披,周也;设崇,殷也绸练设旐,夏也
蓝庚寅
王司州與殷中語,嘆雲:“己之奧,蚤已傾寫而見殷陳勢浩汗,眾源可得測。
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