将军录！

仲乙酉 56万字 571455人读过 连载

《将军录！》

　　父母虽没，将为善思贻父母令名，必果；为不善，思贻父母羞辱必不果。舅没则姑老，妇所祭祀、宾客，每事请于姑，介妇请于冢妇舅姑使冢妇，毋怠，不无礼于介妇。舅姑若使妇，毋敢敌耦于冢妇，敢并行，不敢并命，不并坐。凡妇，不命适私，不敢退。妇将有事，小必请于舅姑。子妇无货，无私畜，无私器，敢私假，不敢私与。妇赐之饮食、衣服、布帛佩帨、茝兰，则受而献舅姑，舅姑受之则喜，新受赐，若反赐之则辞不得命，如更受赐，藏待乏。妇若有私亲兄弟与之，则必复请其故，而后与之。适子庶子只宗子宗妇，虽贵富，不以贵富入宗子之家，虽车徒舍于外，以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车，则必献其上，而后敢用其次也；若非所献，不敢以入于宗子之门，敢以贵富加于父兄宗族若富，则具二牲，献其者于宗子，夫妇皆齐而敬焉，终事而后敢私祭

　　郊之祭也，者不敢哭，凶服不敢入国门，敬至也。祭之日，牵牲，穆答君，大夫序从。既入门，丽于碑，卿夫袒，而毛牛尚，鸾刀以刲，取菺，乃退。爓祭祭腥而退，敬之也。郊之祭，大天而主日，配以。夏后氏祭其闇殷人祭其阳，周祭日，以朝及闇祭日于坛，祭月坎，以别幽明，制上下。祭日于，祭月于西，以外内，以端其位日出于东，月生西。阴阳长短，始相巡，以致天之和。天下之礼致反始也，致鬼也，致和用也，义也，致让也。反始，以厚其本；致鬼神，以尊也；致物用，以民纪也。致义，上下不悖逆矣。让，以去争也。此五者，以治天之礼也，虽有奇，而不治者则微。

　　王東亭為桓宣主簿，既承藉，有譽，公甚欲其人地壹府之望。初，見失儀，而神色自若坐上賓客即相貶笑公曰：“不然，觀情貌，必自不凡。當試之。”後因月閣下伏，公於內走直出突之，左右皆仆，而王不動。名於是大重，鹹雲“公輔器也”

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更新时间：2024-10-17