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子云:“善则称人过则称己,则民不争;则称人,过则称己,则益亡。”《诗》云:“卜尔筮,履无咎言。”云:“善则称人,过则己,则民让善。”《诗云:“考卜惟王,度是京;惟龟正之,武王成。”子云:“善则称君过则称己,则民作忠。《君陈》曰:“尔有嘉嘉猷,入告尔君于内,乃顺之于外,曰:此谋猷,惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云:善则称亲,过则称己,民作孝。”《大誓》曰“予克纣,非予武,惟文考无罪;纣克予,非文考有罪,惟予小子无。
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褚公於章令遷太尉記室軍,名字已顯位微,人未多。公東出,乘客船,送故吏人投錢唐亭住爾時吳興沈充縣令,當送客浙江,客出,吏驅公移牛屋。潮水至,沈起仿徨,問:牛屋下是何物”吏雲:“昨壹傖父來寄亭,有尊貴客,移之。”令有色,因遙問“父欲食餅不?何等?可共語”褚因舉手答:“河南褚季。”遠近久承名,令於是大,不敢移公,於牛屋下修刺公。更宰殺為,具於公前,撻亭吏,欲以慚。公與之酌,言色無異,如不覺。令送至界
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古者诸之射也,必行燕礼;卿大夫、士之也,必先行饮酒之礼。燕礼者,所明君臣之义;乡饮酒之者,所以明幼之序也
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謝公雲:“金谷中紹最勝。”紹是石崇姊,蘇則孫,愉子也
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簡文雲:“淵源語不詣簡至;然經綸思尋處,有局陳。
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居丧之礼,瘠不形,视听不。升降不由阼阶出入不当门隧。丧之礼,头有创沐,身有疡则浴有疾则饮酒食肉疾止复初。不胜,乃比于不慈不。五十不致毁,十不毁,七十唯麻在身,饮酒食,处于内。生与日,死与往日。生者吊,知死者。知生而不知死吊而不伤;知死不知生,伤而不。吊丧弗能赙,问其所费。问疾能遗,不问其所。见人弗能馆,问其所舍。赐人不曰来取。与人不问其所欲。适不登垄,助葬必绋。临丧不笑。人必违其位。望不歌。入临不翔当食不叹。邻有,舂不相。里有,不巷歌。适墓歌。哭日不歌。丧不由径,送葬辟涂潦。临丧则有哀色,执绋不,临乐不叹;介,则有不可犯之。
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