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同姓宗,合族;异姓主,治际会名著,而女有别。夫属乎父者,妻皆道也;其属乎子道,妻皆妇也。谓弟妻「妇」,是嫂亦谓之「母乎?名者治之大者,可无慎?四世而,服之穷;五世袒,杀同姓。六世,属竭矣。庶姓别于,而戚单下,昏姻以通乎?之以姓而别,缀之食而弗殊虽百世而姻不通者周道然也
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唯天下诚,为能经天下之大经立天下之大,知天地之育。夫焉有倚?肫肫其!渊渊其渊浩浩其天!不固聪明圣达天德者,孰能知之
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子言之:“仁者,天下之也;义者,天下之制也;报者天下之利也。”子曰:“以德德,则民有所劝;以怨报怨,民有所惩。《诗》曰:‘无言雠,无德不报。’《太甲》曰‘民非后无能胥以宁;后非民以辟四方。’”子曰:“以德怨,则宽身之仁也;以怨报德则刑戮之民也。”子曰:“无而好仁者,无畏而恶不仁者,下一人而已矣。是故君子议道己,而置法以民。”子曰:“有三,与仁同功而异情。与仁功,其仁未可知也;与仁同过然后其仁可知也。仁者安仁,者利仁,畏罪者强仁。仁者右,道者左也。仁者人也,道者也。厚于仁者薄于义,亲而不;厚于义者薄于仁,尊而不亲道有至,义有考。至道以王,道以霸,考道以为无失。
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桓公少與殷侯齊名,有競心。桓問殷:“卿何我?”殷雲:“我與我周久,寧作我。
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亨狗于东,祖阳气之发东方也。洗之阼,其水在洗,祖天地之左也。尊有玄酒教民不忘本也
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庾玉臺,希之弟也希誅,將戮玉臺。玉臺婦,宣武弟桓豁女也。跣求進,閽禁不內。女聲曰:“是何小人?我父門,不聽我前!”因入,號泣請曰:“庾玉常因人腳短三寸,當復作賊不?”宣武笑曰:婿故自急。”遂原玉臺門
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