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庆庚寅
世稱“庾文康為豐年,稚恭為荒年谷”。庾家雲是文康稱“恭為荒年谷庾長仁為豐年玉。
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謝遏諸人共道竹林優,謝公雲:“先輩初不臧七賢。
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蔡洪赴洛,洛中人問曰:“府初開,群公辟命,求英奇於仄,采賢俊於巖穴。君吳楚之士,國之余,有何異才,而應斯舉?蔡答曰:“夜光之珠,不必出於津之河;盈握之璧,不必采於昆之山。大禹生於東夷,文王生於羌,聖賢所出,何必常處。昔武伐紂,遷頑民於洛邑,得無諸君其苗裔乎?
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是故古天子之制,侯岁献贡士天子,天子之于射宫。容体比于礼其节比于乐而中多者,与于祭。其体不比于礼其节不比于,而中少者不得与于祭数与于祭而有庆;数不于祭而君有。数有庆而地;数有让削地。故曰射者,射为侯也。是以侯君臣尽志射,以习礼。夫君臣习乐而以流亡,未之有也
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王孝伯在京散,至其弟王睹前,問:“古詩何句為最?”睹未答。孝伯詠“所遇無故物,焉不速老?’此句佳。
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曾子问曰:“古者师,必以迁庙主行乎?”孔曰:“天子巡守,以迁庙行,载于齐车,言必有尊。今也取七庙之主以行,失之矣。当七庙、五庙无主;虚主者,唯天子崩,侯薨与去其国,与祫祭于,为无主耳。吾闻诸老聃:天子崩,国君薨,则祝群庙之主而藏诸祖庙,礼。卒哭成事而后,主各反庙。君去其国,大宰取群之主以从,礼也。祫祭于,则祝迎四庙之主。主,庙入庙必跸;老聃云。”子问曰:“古者师行,无主,则何主?”孔子曰:主命。”问曰:“何谓也”孔子曰:“天子、诸侯出,必以币帛皮圭告于祖,遂奉以出,载于齐车以。每舍,奠焉而后就舍。必告,设奠卒,敛币玉,诸两阶之间,乃出。盖贵也。
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