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经乙
謝鎮西少時,聞浩能清言,故往造之殷未過有所通,為謝榜諸義,作數百語。有佳致,兼辭條豐蔚甚足以動心駭聽。謝神傾意,不覺流汗交。殷徐語左右:“取巾與謝郎拭面。
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宰我曰:“吾闻鬼神之名,不知其所谓。”子曰:“气也者神之盛也;魄也者,鬼之盛也;鬼与神,教之至也。众生必死,必归土:此之谓鬼。骨肉毙于下阴为野土;其气发扬于上,为昭,焄蒿,凄怆,此百物之精也,之着也。因物之精,制为之极,命鬼神,以为黔首则。百众以畏万民以服。”圣人以是为未足也筑为宫室,谓为宗祧,以别亲疏迩,教民反古复始,不忘其所由也。众之服自此,故听且速也。端既立,报以二礼。建设朝事,燎膻芗,见以萧光,以报气也。教众反始也。荐黍稷,羞肝肺首,见间以侠甒,加以郁鬯,以报也。教民相爱,上下用情,礼之也
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羊忱性甚貞烈。趙王倫為國,忱為太傅長史,乃版以參國軍事。使者卒至,忱深懼豫,不暇被馬,於是帖騎而避。者追之,忱善射,矢左右發,者不敢進,遂得免
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奔母之丧,西面哭哀,括发袒,降堂东即,西乡哭,成踊,袭免于序东,拜宾、送宾,如奔父之礼,于又哭不发。妇人奔丧,升自东,殡东,西面坐,哭尽;东髽,即位,与主人踊。奔丧者不及殡,先墓,北面坐,哭尽哀。人之待之也,即位于墓,妇人墓右,成踊尽哀发,东即主人位,绖绞,哭成踊,拜宾,反位成踊,相者告事毕。遂归,入门左,北面哭尽,括发袒成踊,东即位拜宾成踊。宾出,主人送;有宾后至者则拜之踊;送宾如初。众主人弟皆出门,出门哭止,者告就次。于又哭,括成踊;于三哭,犹括发踊。三日成服,于五哭相者告事毕。为母所以于父者,壹括发,其余以终事,他如奔父之礼
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桓宣武與郗超芟夷朝臣,條牒既,其夜同宿。明晨,呼謝安、王坦之,擲疏示之。郗猶帳內,謝都無言,直擲還,雲:多!武取筆欲除,郗不竊從帳中與宣武言謝含笑曰:“郗生謂入幕賓也。
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洛中雅雅有三嘏劉粹字純嘏,宏字終,漠字沖嘏,是親兄。王安豐甥,並是王豐女婿。宏,真長祖。洛中錚錚馮惠卿,蓀,是播子。蓀與邢俱司徒李胤外孫,及子順並知名。時稱:馮才清,李才明,純邢。
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