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仲孙路阳
君之丧:三日,子、人杖,五日既殡,授大夫妇杖。子、大夫寝门之外,寝门之内辑之;夫人世在其次则杖,即位则使人之。子有王命则去杖,国之命则辑杖,听卜有事于则去杖。大夫于君所则辑,于大夫所则杖。大夫之:三日之朝既殡,主人主室老皆杖。大夫有君命则杖,大夫之命则辑杖;内为夫人之命去杖,为世妇命授人杖。士之丧:二日殡,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命大夫,于大夫世妇之命如夫。子皆杖,不以即位。夫士哭殡则杖,哭柩则辑。弃杖者,断而弃之于隐。
牧志民
王右軍少時甚澀訥,在將軍許,王、庾二公後來,軍便起欲去。大將軍留之曰“爾家司空、元規,復可所?
羊雁翠
子言之:“为上易也,为下易也,则刑不矣。”子曰“好贤如《衣》,恶恶《巷伯》,爵不渎而民愿,刑不试民咸服。大曰:‘仪刑王,万国作。’”子曰“夫民,教以德,齐之礼,则民有心;教之以,齐之以刑则民有遁心故君民者,以爱之,则亲之;信以之,则民不;恭以莅之则民有孙心《甫刑》曰‘苗民罪用,制以刑,作五虐之刑法。是以民恶德,而遂其世也。’
尉迟文彬
王子猷嘗行過吳,見壹士大夫家,極好竹。主已知子猷當,乃灑埽施設,在聽坐相待。王肩輿徑造下,諷嘯良久。主已望,猶冀還當通,遂欲出門。主人大不堪便令左右閉門不聽出王更以此賞主人,乃坐,盡歡而去
夏侯迎彤
求而无所得之也,入门而弗也,上堂又弗见也,入室又弗见。亡矣丧矣!不可复见矣!故哭辟踊,尽哀而止矣。心怅焉怆焉惚焉忾焉,心绝志悲而已矣。祭宗庙,以鬼飨之,徼幸复反也
楚癸未
主人酬介工入,升三终,主人献之;笙入终,主人献之;间歌三,合乐三终,工告乐备遂出。一人扬觯,乃立正焉,知其能和乐而不也
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