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會稽賀生,體清遠,言行以禮。徒東南之美,實為內之秀
代酉
大乐正论造士之秀以告于王,而升诸司马曰进士。司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论。论定然后官,任官然后爵之,位定后禄之。大夫废其事,身不仕,死以士礼葬之有发,则命大司徒教士车甲。凡执技论力,适方,裸股肱,决射御。执技以事上者:祝史、御、医卜及百工。凡执以事上者:不贰事,不官,出乡不与士齿。仕家者,出乡不与士齿。寇正刑明辟以听狱讼。三刺。有旨无简不听。从轻,赦从重。凡制五,必即天论。邮罚丽于。
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大夫降其子,其孙不降父。大夫不主之丧。为慈母父母无服。夫人后者,其妻舅姑大功。士于大夫则易牲继父不同居也;必尝同居。无主后。同财祭其祖祢为同;有主后者为居。哭朋友者门外之右南面祔葬者不筮宅士大夫不得祔诸侯,祔于诸父之为士大夫,其妻祔于诸姑,妾祔于妾姑;亡则中一上而祔。祔必其昭穆。诸侯得祔于天子,子、诸侯、大可以祔于士
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王平子邁世有俊才,少所推。每聞衛玠言,輒嘆息絕倒
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人生十年曰,学。二十曰弱冠。三十曰壮,室。四十曰强,仕。五十曰艾,官政。六十曰耆指使。七十曰老而传。八十、九曰耄,七年曰悼悼与耄虽有罪,加刑焉。百年曰,颐
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褚季野語孫安國雲:“北學問,淵綜廣博。”孫答曰:南人學問,清通簡要。”支道聞之曰:“聖賢固所忘言。自人以還,北人看書,如顯處視;南人學問,如牖中窺日。
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