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支道林、許謝盛德,共集王。謝顧謂諸人:今日可謂彥會,既不可留,此集亦難常。當共言,以寫其懷。”便問主人有莊子?正得漁父壹篇謝看題,便各使坐通。支道林先,作七百許語,致精麗,才藻奇,眾鹹稱善。於四坐各言懷畢。問曰:“卿等盡?”皆曰:“今之言,少不自竭”謝後粗難,因敘其意,作萬余,才峰秀逸。既難幹,加意氣擬,蕭然自得,四莫不厭心。支謂曰:“君壹往奔,故復自佳耳。
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儒有不宝玉,而忠信以宝;不祈土地立义以为土地不祈多积,多以为富。难得易禄也,易禄难畜也,非时见,不亦难得?非义不合,亦难畜乎?先而后禄,不亦禄乎?其近人如此者
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君子知至学之难易而知其美恶,然后能博;能博喻然后能为师;为师然后能为长;能为然后能为君。故师也者所以学为君也。是故择不可不慎也。《记》曰“三王四代唯其师”此谓乎
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劉琨雖隔閡寇戎,存本朝,謂溫嶠曰:“彪識劉氏之復興,馬援漢光之可輔。今晉阼雖,天命未改。吾欲立功河北,使卿延譽於江南子其行乎?”溫曰:“雖不敏,才非昔人,明以桓、文之姿,建匡立功,豈敢辭命!
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冀州刺史楊淮二子喬與,俱總角為成器。淮與裴頠樂廣友善,遣見之。頠性弘,愛喬之有高韻,謂淮曰:喬當及卿,髦小減也。”廣清淳,愛髦之有神檢,謂淮:“喬自及卿,然髦尤精出”淮笑曰:“我二兒之優劣乃裴、樂之優劣。”論者評:以為喬雖高韻,而檢不匝樂言為得。然並為後出之俊
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殷洪喬作豫章,臨去,都下人因百許函書。既至石,悉擲水中,因祝:“沈者自沈,浮自浮,殷洪喬不能致書郵。
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