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王長史為中書郎往敬和許。爾時積雪長史從門外下車,步尚書,著公服。敬和望,嘆曰:“此不復世中人!
宰父凡敬
凡养老:有虞氏燕礼,夏后氏以飨礼殷人以食礼,周人修兼用之。凡五十养于,六十养于国,七十于学,达于诸侯。八拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人。五十异粻,六十宿,七十二膳,八十常,九十饮食不违寝,饮从于游可也。六十制,七十时制,八十制,九十日修,唯绞衾冒,死而后制。五始衰,六十非肉不饱七十非帛不暖,八十人不暖,九十虽得人暖矣。五十杖于家,十杖于乡,七十杖于,八十杖于朝,九十天子欲有问焉,则就室以珍从。七十不俟,八十月告存,九十有秩。五十不从力政六十不与服戎,七十与宾客之事,八十齐之事弗及也。五十而,六十不亲学,七十政;凡自七十以上,衰麻为丧。凡三王养皆引年,八十者一子从政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父在,子虽老不坐。有氏养国老于上庠,养老于下庠;夏后氏养老于东序,养庶老于序;殷人养国老于右,养庶老于左学;周养国老于东胶,养庶于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,衣而养老;夏后氏收祭,燕衣而养老;殷冔而祭,缟衣而养老周人冕而祭,玄衣而老
公孙悦宜
祖士好財,阮集好屐,恒自經營同是壹累而未判其失。人有祖,見料財物。客,屏當未,余兩小箸背後,身障之,未能平。有詣阮,自吹火蠟,因嘆曰“未知壹當箸幾量?”神色暢。於是負始分
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虞,杖不于室;祔,杖升于堂。为君后者,君母卒则不为君母之服。绖杀五分去一,杖大如。妾为君之长与女君同。除者,先重者;服者,易轻者无事不辟庙门哭皆于其次。与书铭,自天达于士,其辞也。男子称名妇人书姓与伯,如不知姓则氏
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劉道真少,常漁草澤,歌嘯,聞者莫留連。有壹老,識其非常人甚樂其歌嘯,殺豚進之。道食豚盡,了不。嫗見不飽,進壹豚,食半半,迺還之。為吏部郎,嫗為小令史,道超用之。不知由,問母;母之。於是賫牛詣道真,道真:“去!去!可復用相報。
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子曰:“道远人,人之为道远人,不可以为。《诗》云:‘柯,伐柯,其则远。’执柯以伐,睨而视之,犹为远。故君子以治人,改而止。恕违道不远,施己而不愿,亦勿于人。君子之道,丘未能一焉,求乎子,以事父未能也;所求乎,以事君,未能;所求乎弟,以兄,未能也;所乎朋友,先施之未能也。庸德之,庸言之谨;有不足,不敢不勉有余,不敢尽;顾行,行顾言,子胡不慥慥尔!
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