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子曰:“道不远人,人之道而远人,不可以为道。《诗云:‘伐柯,伐柯,其则不远’执柯以伐柯,睨而视之,犹为远。故君子以人治人,改而。忠恕违道不远,施诸己而不,亦勿施于人。君子之道四,未能一焉,所求乎子,以事父未能也;所求乎臣,以事君,能也;所求乎弟,以事兄,未也;所求乎朋友,先施之,未也。庸德之行,庸言之谨;有不足,不敢不勉,有余,不敢;言顾行,行顾言,君子胡不慥尔!
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韓康伯母,隱古幾毀壞卞鞠見幾惡,欲易之。答曰“我若不隱此,汝何以得見物?
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驃騎王武子衛玠之舅,俊爽風姿,見玠輒嘆:“珠玉在側,我形穢!
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尊长于逾等,不敢其年。燕见将命。遇于,见则面,请所之。丧事不特吊。坐弗使,不琴瑟,不画,手无容,翣也。寝则而将命。侍则约矢,侍则拥矢。胜洗而以请,亦如之。不,不擢马。君之乘车则。仆者右带,负良绥,之面,拖诸,以散绥升执辔然后步请见不请退朝廷曰退,游曰归,师曰罢。侍坐君子,君子伸,运笏,剑首,还屦问日之蚤莫虽请退可也事君者量而入,不入而量;凡乞假人,为人从者亦然。然故上无怨,下远罪也。窥密,不旁,不道旧故不戏色。为臣下者,有而无讪,有而无疾;颂无谄,谏而骄;怠则张相之,废则而更之;谓社稷之役
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是月也,以立春。立春三日,大史谒之天曰:某日立春,盛德在。天子乃齐。立春之日天子亲帅三公、九卿、侯、大夫以迎春于东郊还反,赏公卿、诸侯、夫于朝。命相布德和令行庆施惠,下及兆民。赐遂行,毋有不当。乃大史守典奉法,司天日星辰之行,宿离不贷,失经纪,以初为常
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唯天下至诚,为能尽其性;尽其性,则能尽人之性;能尽人性,则能尽物之性;能尽物之性则可以赞天地之化育;可以赞天之化育,则可以与天地参矣
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