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嬴昭阳
梅頤嘗有惠於陶公。後豫章太守,有事,王丞相遣之。侃曰:“天子富於春秋萬機自諸侯出,王公既得錄陶公何為不可放?”乃遣人江口奪之。頤見陶公,拜,公止之。頤曰:“梅仲真膝明日豈可復屈邪?
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君子曰:甘受和,白受采忠信之人,可以学礼。茍无忠之人,则礼不虚道。是以得其之为贵也。孔子曰:“诵《诗三百,不足以一献。一献之礼不足以大飨。大飨之礼,不足大旅。大旅具矣,不足以飨帝”毋轻议礼!子路为季氏宰。氏祭,逮暗而祭,日不足,继以烛。虽有强力之容、肃敬之,皆倦怠矣。有司跛倚以临祭其为不敬大矣。他日祭,子路,室事交乎户,堂事交乎阶,明而始行事,晏朝而退。孔子之曰:“谁谓由也而不知礼乎
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凡讣于其君,曰“君之臣某死”;父、妻、长子,曰:“之臣某之某死”。君于他国之君,曰:“君不禄,敢告于执事”;夫人,曰:“寡君不禄。”;大子之,曰:“寡君之适子死。”大夫讣于同国适者,曰:“某不禄;讣于士,亦曰:“不禄”;讣于他国之,曰:“君之外臣寡夫某死”,讣于适者曰:“吾子之外私寡夫某不禄,使某实。讣于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不禄使某实。”士讣于同大夫,曰:“某死”讣于士,亦曰:“某”;讣于他国之君,:“君之外臣某死”讣于大夫,曰:“吾之外私某死”,讣于,亦曰:“吾子之外某死”。大夫次于公以终丧,士练而归。次于公馆,大夫居庐士居垩室。大夫为其母兄弟之未为大夫者丧,服如士服。士为父母兄弟之为大夫者丧,服如士服。大夫适子,服大夫之服。夫之庶子为大夫,则其父母服大夫服;其,与未为大夫者齿。之子为大夫,则其父弗能主也,使其子主。无子,则为之置后
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桓宣武與袁彥道樗蒱,袁彥齒不合,遂厲色擲去五木。溫太雲:“見袁生遷怒,知顏子為貴”
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取妻不取同姓;买妾不知其姓则卜之寡妇之子,非有见焉弗与为友
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