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殷中軍、孫安、王、謝能言諸賢悉在會稽王許。殷孫共論易象妙於見。孫語道合,意氣雲。壹坐鹹不安孫,而辭不能屈。會王慨然嘆曰:“使長來,故應有以制。”既迎真長,孫己不如。真長既至先令孫自敘本理。粗說己語,亦覺殊及向。劉便作二百語,辭難簡切,孫遂屈。壹坐同時拊而笑,稱美良久
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射之为言者绎也,或曰舍。绎者,各绎己之志也。故心体正,持弓矢审固;持弓矢审,则射中矣。故曰:为人父者以为父鹄;为人子者,以为子;为人君者,以为君鹄;为人者,以为臣鹄。故射者各射己鹄。故天子之大射谓之射侯;侯者,射为诸侯也。射中则得诸侯;射不中则不得为诸侯
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有問秀:“吳舊姓如?”答曰“吳府君聖之老成,明之俊乂。朱長理物之至,清選之高。嚴仲弼九之鳴鶴,空之白駒。顧先八音之琴,五色之龍。張威伯歲之茂松,幽之逸光。陸衡、士龍鴻之裴回,懸之待槌。凡諸君:以洪為鉏耒,以劄為良田。玄默為稼穡以義理為豐。以談論為華,以忠恕珍寶。著文為錦繡,蘊經為繒帛。謙虛為席薦張義讓為帷。行仁義為宇,修道德廣宅。
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陈庄子死,赴于鲁,鲁人勿哭,缪公召县子而问焉。县曰:“古之大夫,束修之问不竟,虽欲哭之,安得而哭之?之大夫,交政于中国,虽欲勿,焉得而弗哭?且且臣闻之,有二道:有爱而哭之,有畏而之。”公曰:“然,然则如之而可?”县子曰:“请哭诸异之庙。”于是与哭诸县氏。仲言于曾子曰:“夏后氏用明器示民无知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示民疑。”曾子曰:“其不然乎!其然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡为而死亲乎?”公叔木有同母异父之弟死,问于子游。子游曰:“大功乎?”狄仪有同母异父之弟死,问于子夏,子夏曰:“未之前闻也;鲁人则为之齐衰”狄仪行齐衰。今之齐衰,狄之问也
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曹公少時見玄,玄謂曰:“下方亂,群雄虎,撥而理之,非乎?然君實亂世英雄,治世之奸。恨吾老矣,不君富貴,當以子相累。
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是月也,命渔师始渔,天亲往,乃尝鱼,先荐寝庙。冰盛,水泽腹坚。命取冰,冰以。令告民,出五种。命农计耦事,修耒耜,具田器。命乐师合吹而罢。乃命四监收秩薪柴以共郊庙及百祀之薪燎
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