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所谓齐家在修其身,人之其所爱而辟焉,其所贱恶而焉,之其所敬而辟焉,其所哀矜而焉,之其所惰而辟焉。好而知其恶恶而知其美,天下鲜矣故谚有之曰“人莫知其之恶,莫知苗之硕。”谓身不修,可以齐其家
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诸侯伐秦,曹公卒于会。诸侯请,使之袭。襄公朝荆,康王卒。荆人:“必请袭。”鲁曰:“非礼也。”人强之。巫先拂柩荆人悔之。滕成公丧,使子叔、敬叔,进书,子服惠伯介。及郊,为懿伯忌,不入。惠伯曰“政也,不可以叔之私,不将公事。遂入。哀公使人吊尚,遇诸道。辟于,画宫而受吊焉。子曰:“蒉尚不如梁之妻之知礼也。庄公袭莒于夺,杞死焉,其妻迎其柩路而哭之哀,庄公人吊之,对曰:『之臣不免于罪,则肆诸市朝,而妻妾;君之臣免于罪,有先人之敝庐在。无所辱命。』
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孫綽賦遂初,築畎川,自言見止足之。齋前種壹株松,何手壅治之。高世遠時鄰居,語孫曰:“松子非不楚楚可憐,但無棟梁用耳!”孫曰“楓柳雖合抱,亦何施?
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女子许嫁,缨非有大故,不入其。姑姊妹女子子,嫁而反,兄弟弗与席而坐,弗与同器食。父子不同席
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荀鳴鶴、陸龍二人未相識,會張茂先坐。張共語。以其並有才,可勿作常語陸舉手曰:“雲陸士龍。”荀答:“日下荀鳴鶴”陸曰:“既開雲睹白雉,何不爾弓,布爾矢?荀答曰:“本謂龍骙骙,定是山野麋。獸弱弩強是以發遲。”張撫掌大笑
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曾子吊于负,主人既祖,填,推柩而反之,妇人而后行礼。者曰:“礼与?曾子曰:“夫祖且也;且,胡为不可以反宿也?从者又问诸子游:“礼与?”子曰:“饭于牖下小敛于户内,大于阼,殡于客位祖于庭,葬于墓所以即远也。故事有进而无退。曾子闻之曰:“矣乎,予出祖者”曾子袭裘而吊子游裼裘而吊。子指子游而示人:“夫夫也,为于礼者,如之何裼裘而吊也?”人既小敛、袒、发;子游趋而出袭裘带绖而入。子曰:“我过矣我过矣,夫夫是。
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