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强妙丹
子云:“君子辞不辞贱,辞富不辞贫则乱益亡。”故君子其使食浮于人也,宁人浮于食。子云:“酒豆肉让而受恶,民犯齿;衽席之上让而下,民犹犯贵;朝廷位让而就贱,民犹犯。”《诗》云:“民无良,相怨一方;受不让,至于已斯亡。子云:“君子贵人而己,先人而后己,则作让。”故称人之君君,自称其君曰寡君子云:“利禄,先死而后生者,则民不偝先亡者而后存者,则可以托。”《诗》云“先君之思,以畜寡。”以此坊民,民犹死而号无告
相子
王子嘗暫寄人宅住,便種竹。或:“暫住煩爾?”嘯詠良久直指竹曰“何可壹無此君?
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韓康母殷,隨繪之之衡,於闔廬中逢桓南。卞鞠是外孫,時問訊。謂曰:“我死,見此二世作賊”在衡陽年,繪之桓景真之也,殷撫哭曰:“父昔罷豫,徵書朝夕發。汝郡邑數年為物不得,遂及於,夫復何?
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斩衰三升,齐四升、五升、六升大功七升、八升、升,小功十升、十升、十二升,缌麻五升去其半,有事缕、无事其布曰缌此哀之发于衣服者。
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射之为言者绎,或曰舍也。绎者各绎己之志也。故平体正,持弓矢审;持弓矢审固,则中矣。故曰:为人者,以为父鹄;为子者,以为子鹄;人君者,以为君鹄为人臣者,以为臣。故射者各射己之。故天子之大射谓射侯;射侯者,射诸侯也。射中则得诸侯;射不中则不为诸侯
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王丞相二弟不過,曰潁,曰敞。時論潁比鄧伯道,敞比溫武。議郎、祭酒者也
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