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何次道往瓦官寺禮拜甚勤阮思曠語之曰:“卿誌大宇宙勇邁終古。”何曰:“卿今日故忽見推?”阮曰:“我圖數戶郡,尚不能得;卿迺圖作佛不亦大乎!
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庾太在洛下,訊中郎。郎留之雲“諸人當。”尋溫甫、劉王、裴叔則至,酬酢日。庾公憶劉、裴才俊,元之清中
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子曰:“有车,必见其;茍有衣,必其敝;人茍或之,必闻其声茍或行之,必其成。《葛覃曰:‘服之无。’”子曰:言从而行之,言不可饰也;从而言之,则不可饰也。故子寡言,而行成其信,则民得大其美而小恶。《诗》云‘自圭之玷,可磨也;斯言玷,不可为也’小雅曰:‘也君子,展也成。’《君奭曰:‘昔在上,周田观文王德,其集大命厥躬。’”子:“南人有言:‘人而无恒不可以为卜筮’古之遗言与龟筮犹不能知,而况于人乎《诗》云:‘龟既厌,不我犹。’《兑命曰:‘爵无及德,民立而正,纯而祭祀,为不敬;事烦乱,事神则难’《易》曰:不恒其德,或之羞。恒其德,妇人吉,夫凶。’
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为熬:捶之,去其皽,编萑牛肉焉,屑桂与姜以洒诸上而盐,干而食之。施羊亦如之,施麋施鹿、施麇皆如牛羊。欲濡肉则而煎之以醢,欲干肉则捶而食之
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王劭、王共詣宣武,正收庾希家。薈自安,逡巡欲;劭堅坐不動待收信還,得定迺出。論者劭為優
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周伯仁母冬至酒賜三子曰:“吾謂度江托足無所。家有相,爾等並羅吾前,復何憂?”嵩起,長跪而泣曰“不如阿母言。伯為人誌大而才短,重而識闇,好乘人弊,此非自全之道嵩性狼抗,亦不容世。唯阿奴碌碌,在阿母目下耳!
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