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晉文帝與二陳共,過喚鐘會同載,即車委去。比出,已遠既至,因嘲之曰:“人期行,何以遲遲?卿遙遙不至。”會答:“矯然懿實,何必群?”帝復問會:“繇何如人?”答曰:上不及堯、舜,下不周、孔,亦壹時之懿。
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玉不琢,不成器;人不学,知道。是故古之王者建国君民,学为先。《兑命》曰:“念终始于学。”其此之谓乎
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梅頤嘗有於陶公。後為章太守,有事王丞相遣收之侃曰:“天子於春秋,萬機諸侯出,王公得錄,陶公何不可放?”乃人於江口奪之頤見陶公,拜陶公止之。頤:“梅仲真膝明日豈可復屈?
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庾道季詫謝公曰:“裴雲:‘謝安謂裴郎乃可不惡何得為復飲酒?’裴郎又雲‘謝安目支道林,如九方臯相馬,略其玄黃,取其俊逸’”謝公雲:“都無此二語裴自為此辭耳!”庾意甚不為好,因陳東亭經酒壚下賦讀畢,都不下賞裁,直雲:君乃復作裴氏學!”於此語遂廢。今時有者,皆是先寫無復謝語
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賈充妻李氏作女訓,行於。李氏女,齊獻王妃,郭氏女惠帝後。充卒,李、郭女各欲其母合葬,經年不決。賈後廢李氏乃祔,葬遂定
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裴令公有俊容姿,壹旦有至困,惠帝使王夷甫往看,裴向壁臥,聞王使至,強回視之王出語人曰:“雙目閃閃,若下電,精神挺動,名士傳曰:楷病困,詔遣黃門郎王夷甫省,楷回眸屬夷甫雲:‘竟未相。’夷甫還,亦嘆其神俊。
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