　　古者：公田，藉而不税。，廛而不税。关，讥而不征。麓川泽，以时入而不禁。夫圭无征。用民之力，岁不过三日田里不粥，墓地不请。司空执度地，居民山川沮泽，时四时量地远近，兴事任力。凡使民任老者之事，食壮者之食。凡民材，必因天地寒暖燥湿，广大川异制。民生其间者异俗：柔轻重迟速异齐，五味异和，械异制，衣服异宜。修其教，易其俗；齐其政，不易其宜。国戎夷，五方之民，皆有其性，不可推移。东方曰夷，被髪身，有不火食者矣。南方曰蛮雕题交趾，有不火食者矣。西曰戎，被髪衣皮，有不粒食者。北方曰狄，衣羽毛穴居，有粒食者矣。中国、夷、蛮、戎狄，皆有安居、和味、宜服、用、备器，五方之民，言语不，嗜欲不同。达其志，通其欲东方曰寄，南方曰象，西方曰鞮，北方曰译

巴山剑场

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　　季秋之月，日在房，昏虚中旦柳中。其日庚辛。其帝少皞，神蓐收。其虫毛。其音商，律中射。其数九。其味辛，其臭腥。祀门，祭先肝。鸿雁来宾，爵入水为蛤。鞠有黄华，豺乃祭兽戮。天子居总章右个，乘戎路，驾骆，载白旗，衣白衣，服白玉。麻与犬，其器廉以深

北雁南归时

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　　殷中軍庾公長史，都，王丞相之集，桓公王長史、王田、謝鎮西在。丞相自解帳帶麈尾語殷曰：“今日當與君談析理。”共清言，遂三更。丞相殷共相往反其余諸賢，無所關。既我相盡，丞乃嘆曰：“來語，乃竟知理源所歸至於辭喻不負。正始之，正當爾耳”明旦，桓武語人曰：昨夜聽殷、清言甚佳，祖亦不寂寞我亦時復造，顧看兩王，輒翣如生狗馨。

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