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劉公榮與人酒,雜穢非類,或譏之。答曰:勝公榮者,不可與飲;不如公榮,亦不可不與飲是公榮輩者,又可不與飲。”故日共飲而醉
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明帝問周伯仁:“真何如人?”答曰:“故是斤犗特。”王公笑其言。仁曰:“不如卷角牸,有辟之好。
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水潦降,不献鱼鳖,献者拂其首,畜鸟者则勿拂也献车马者执策绥,献甲者执,献杖者执末。献民虏者操袂。献粟者执右契,献米者量鼓。献孰食者操酱齐。献宅者操书致
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大夫吊,当事而至,则焉。吊于人,是日不乐。妇不越疆而吊人。行吊之日不酒食肉焉。吊于葬者必执引若从柩及圹,皆执绋。丧,吊之,必有拜者,虽朋友州舍人可也。吊曰:“寡君承。”主人曰:“临。”君遇于路,必使人吊之。大夫之,庶子不受吊。妻之昆弟为后者死,哭之适室,子为主袒免哭踊,夫入门右,使人于门外告来者,狎则入哭;在,哭于妻之室;非为父后。哭诸异室。有殡,闻远兄之丧,哭于侧室;无侧室,于门内之右;同国,则往哭。
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是以鲁君,孟乘大路,载弧韣;十有二旒,日月之;祀帝于郊,配以稷。天子之礼也。夏六月,以禘礼祀公于大庙,牲用白;尊用牺象山罍;尊用黄目;灌用玉大圭;荐用玉豆雕;爵用玉琖,仍雕加以璧散璧角;俎梡嶡;升歌《清庙,下管《象》;朱玉戚,冕而舞《大》;皮弁素积,裼舞《大夏》。昧,夷之乐也;《任》南蛮之乐也。纳夷之乐于大庙,言广于天下也
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王文度弟智,惡乃不翅當年長而無人婚。孫興公有女,亦僻錯,無嫁娶理。因文度,求見阿。既見,便陽:“此定可,不如人所傳,得至今未有婚?我有壹女,不惡,但吾寒,不宜與卿計欲令阿智娶之”文度欣然而藍田雲:“興向來,忽言欲阿智婚。”藍驚喜。既成婚女之頑嚚,欲阿智。方知興之詐
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