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王大後,朝論雲“國寶作荊州”國寶主簿函白事,:“荊州已行。”寶大喜,夜開合,綱紀話勢雖不及作州,而意甚恬。曉參問,都此事。即主簿數之:“卿何誤人事邪”
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石頭事故,朝廷傾。溫忠武與庾文康投陶求救,陶公雲:“肅祖命不見及,且蘇峻作亂釁由諸庾,誅其兄弟,足以謝天下。”於時庾溫船後聞之,憂怖無計別日,溫勸庾見陶,庾豫未能往,溫曰:“溪我所悉,卿但見之,必憂也!”庾風姿神貌,壹見便改觀。談宴竟日愛重頓至
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季冬之月,日在女,昏娄中,旦氐中其日壬癸。其帝颛顼其神玄冥。其虫介。音羽,律中大吕。其六。其味咸,其臭朽其祀行,祭先肾。雁乡,鹊始巢。雉雊,乳。天子居玄堂右个乘玄路,驾铁骊,载旗,衣黑衣,服玄玉食黍与彘,其器闳以。命有司大难,旁磔出土牛,以送寒气。鸟厉疾。乃毕山川之,及帝之大臣,天子只
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王中年少時,虨為仆射選,欲擬為尚書郎有語王者王曰:“過江來,書郎正用二人,何擬我?”聞而止。:‘選曹汝為尚書,幸可作王佐邪?”此知郎,寒素之也
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劉萬安即道真從子。公所謂“灼然玉舉”。又:“千人亦見,百人亦見”
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天子四方,先。郊之祭,迎长日至也,大天而主日。兆于南,就阳位。扫地而,于其质。器用陶,以象天之性也。郊,故谓郊。牲用,尚赤也用犊,贵也。郊之辛也,周始郊日以。卜郊,命于祖庙作龟于祢,尊祖亲之义也。之日,王于泽,亲誓命,受谏之义也献命库门内,戒百也。大庙命,戒百也。祭之,王皮弁听祭报,民严上也丧者不哭不敢凶服汜扫反道乡为田烛弗命而民上。祭之,王被衮象天,戴,璪十有旒,则天也。乘素,贵其质。旗十有旒,龙章设日月,象天也。垂象,圣则之。郊以明天道。帝牛不,以为稷。帝牛必涤三月,牛唯具。以别事天与人鬼也万物本乎,人本乎,此所以上帝也。之祭也,报本反始。
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