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彈棋自魏宮內用妝奩戲文帝於此特妙,用巾角拂之無不中。客自雲能帝使為之客箸葛巾,低頭拂,妙踰於。
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孝子将,虑事不可不豫;比时物,不可以备;虚中以之。宫室既,墙屋既设百物既备,妇齐戒沐浴盛服奉承而之,洞洞乎属属乎,如胜,如将失,其孝敬之至也与!荐荐俎,序其乐,备其百,奉承而进。于是谕其意,以其恍以与神明交庶或飨之。庶或飨之”孝子之志也孝子之祭也尽其悫而悫,尽其信而焉,尽其敬敬焉,尽其而不过失焉进退必敬,亲听命,则使之也。孝之祭,可知,其立之也以诎,其进也敬以愉,荐之也敬以;退而立,将受命;已而退,敬齐色不绝于面孝子之祭也立而不诎,也;进而不,疏也;荐不欲,不爱;退立而不受命,敖也已彻而退,敬齐之色,忘本也。如而祭,失之。孝子之有爱者,必有气;有和气,必有愉色有愉色者,有婉容。孝如执玉,如盈,洞洞属然,如弗胜如将失之。威俨恪,非以事亲也,人之道也
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卞範之為丹陽尹,羊孚南州還,往卞許,雲:“下官疾動不坐。”卞便開帳拂褥,羊徑上大,入被須枕。卞回坐傾睞,移晨莫。羊去,卞語曰:“我以第壹期卿,卿莫負我。
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孔子曰:“吾于少施氏而饱,少氏食我以礼。吾祭作而辞曰:‘疏食足祭也。’吾飧,而辞曰:『疏食也不敢以伤吾子。』
表上章
笏:天子以球玉诸侯以象;大夫以鱼文竹;士竹本,象可。见于天子与射,无笏,入大庙说笏,非也。小功不说笏,当免则说之。既搢必盥虽有执于朝,弗有盥。凡有指画于君前,笏造,受命于君前,书于笏,笏毕用也,饰焉。笏度二尺有六,其中博三寸,其杀分而去一
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大夫见于国君国君拜其辱。士见大夫,大夫拜其辱同国始相见,主人其辱。君于士,不拜也;非其臣,则拜之。大夫于其臣虽贱,必答拜之
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