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謝虎子嘗上屋熏。胡兒既無由知父為事,聞人道“癡人有此者”。戲笑之。時此非復壹過。太傅既己之不知,因其言次語胡兒曰:“世人以謗中郎,亦言我共作。”胡兒懊熱,壹月閉齋不出。太傅虛托己之過,以相開悟,謂德教
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大夫降其庶,其孙不降其父大夫不主士之丧为慈母之父母无。夫为人后者,妻为舅姑大功。祔于大夫则易牲继父不同居也者必尝同居。皆无后。同财而祭其祢为同居;有主者为异居。哭朋者于门外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯,祔于诸祖父为士大夫者,其祔于诸祖姑,妾于妾祖姑;亡则一以上而祔。祔以其昭穆。诸侯得祔于天子,天、诸侯、大夫可祔于士
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王大將軍當下,時謂無緣爾。伯仁曰:“主非堯、舜,何能無過且人臣安得稱兵以向朝?處仲狼抗剛愎,王平何在?
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初,熒惑入太微尋廢海西。簡文登阼復入太微,帝惡之。郗超為中書在直。引入曰:“天命脩短,非所計,政當無復近事不?”超曰:“大馬方將外固封疆,內社稷,必無若此之慮臣為陛下以百口保之”帝因誦庾仲初詩曰“誌士痛朝危,忠臣主辱。”聲甚淒厲。受假還東,帝曰:“意尊公,家國之事,至於此!由是身不能道匡衛,思患預防,嘆之深,言何能喻?因泣下流襟
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王渾妻鐘氏女令淑,武子為求簡美對而未得有兵家子,有俊,欲以妹妻之,白母,曰:“誠才者,其地可遺然要令我見。”子乃令兵兒與群雜處,使母帷中之。既而,母謂子曰:“如此衣者,是汝所擬者邪?”武子曰:是也。”母曰:此才足以拔萃,地寒,不有長年不得申其才用。其形骨,必不壽不可與婚。”武從之。兵兒數年亡
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