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南门维强
冠义:始冠,缁布之冠也。古冠布,齐则缁。其緌也,孔子:“吾未之闻也冠而敝之可也。适子冠于阼,以代也。醮于客位加有成也。三加尊,喻其志也。而字之,敬其名。委貌,周道也章甫,殷道也。追,夏后氏之道。周弁,殷冔,收。三王共皮弁积。无大夫冠礼而有其昏礼。古,五十而后爵,大夫冠礼之有?侯之有冠礼,夏末造也。天子之子,士也。天下生而贵者也。继以立诸侯,象贤。以官爵人,德杀也。死而谥,也;古者生无爵死无谥。礼之所,尊其义也。失义,陈其数,祝之事也。故其数陈也,其义难知。知其义而敬守,天子之所以治下也
公叔上章
凡养老:有虞氏以燕礼,后氏以飨礼,殷人以食礼,周修而兼用之。凡五十养于乡,十养于国,七十养于学,达于侯。八十拜君命,一坐再至,亦如之,九十者使人受。五十粻,六十宿肉,七十二膳,八常珍,九十饮食不违寝,膳饮于游可也。六十岁制,七十时,八十月制,九十日修,唯绞衾冒,死而后制。五十始衰,十非肉不饱,七十非帛不暖,十非人不暖,九十虽得人不暖。五十杖于家,六十杖于乡,十杖于国,八十杖于朝,九十天子欲有问焉,则就其室以珍。七十不俟朝,八十月告存,十日有秩。五十不从力政,六不与服戎,七十不与宾客之事八十齐丧之事弗及也。五十而,六十不亲学,七十致政;凡七十以上,唯衰麻为丧。凡三养老皆引年,八十者一子不从,九十者其家不从政;瞽亦如。凡父母在,子虽老不坐。有氏养国老于上庠,养庶老于下;夏后氏养国老于东序,养庶于西序;殷人养国老于右学,庶老于左学;周人养国老于东,养庶老于虞庠,虞庠在国之郊。有虞氏皇而祭,深衣而养;夏后氏收而祭,燕衣而养老殷人冔而祭,缟衣而养老;周冕而祭,玄衣而养老
仲孙白风
是月也,易关市,来商,纳货贿,以便民事。四方集,远乡皆至,则财不匮,无乏用,百事乃遂。凡举大,毋逆大数,必顺其时,慎其类。仲秋行春令,则秋雨降,草木生荣,国乃有恐。夏令,则其国乃旱,蛰虫不,五谷复生。行冬令,则风数起,收雷先行,草木蚤死
孝庚戌
劉尹在,臨終綿惙聞閣下祠神舞。正色曰“莫得淫祀”外請殺車牛祭神。真答曰:“丘禱久矣,勿為煩。
声正青
王凝之謝夫人既王氏,大薄凝之。既謝家,意大不說。太慰釋之曰:“王郎,少之子,人材亦不惡汝何以恨乃爾?”答:“壹門叔父,則有大、中郎。群從兄弟則有封、胡、遏、末不意天壤之中,乃有郎!
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