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君使士迎于竟,夫郊劳,君亲拜迎于门之内而庙受,北面贶,拜君命之辱,所致敬也。敬让也者,子之所以相接也。故侯相接以敬让,则不侵陵
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诸侯之下视上农夫,禄以代其耕也。上倍下士,上倍中士,下大倍上士;卿,大夫禄;君,卿禄。次国之,三大夫禄;,十卿禄。小之卿,倍大夫,君十卿禄
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曾子问曰:“礼既纳币,有吉日女之父母死,则如何?”孔子曰:“使人吊。如婿之父死,则女之家亦使吊。父丧称父,母称母。父母不在,称伯父世母。婿,葬,婿之伯父致命氏曰:‘某之子有母之丧,不得嗣为弟,使某致命。’氏许诺,而弗敢嫁礼也。婿,免丧,之父母使人请,婿取,而后嫁之,礼。女之父母死,婿如之。
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向雄為河內主簿,有公事及雄,而太守劉淮橫怒,遂與遣之。雄後為黃門郎,劉為侍,初不交言。武帝聞之,敕雄君臣之好,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來,而君臣義絕,何如?”於是即去。武聞尚不和,乃怒問雄曰:“我卿復君臣之好,何以猶絕?”曰:“古之君子,進人以禮,人以禮;今之君子,進人若將諸膝,退人若將墜諸淵。臣於河內,不為戎首,亦已幸甚,復為君臣之好?”武帝從之
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《诗》曰:“衣锦絅”,恶其文之著也。君子之道,闇然而日章小人之道,的然而日亡君子之道:淡而面不厌简而文,温而理,知远近,知风之自,知微之,可与入德矣。《诗》:“潜虽伏矣,亦孔之!”故君子内省不疚,恶于志。君子之所不可者,其唯人之所不见乎《诗》云:“相在尔室尚不愧于屋漏。”故君不动而敬,不言而信。诗》曰:“奏假无言,靡有争。”是故君子不而民劝,不怒而民威于钺。《诗》曰:“不显德!百辟其刑之。”是君子笃恭而天下平。《》云:“予怀明德,不声以色。”子曰:“声之于以化民。末也。”诗》曰:“德輶如毛。毛犹有伦,上天之载,声无臭,至矣
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