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殷中軍為庾公長史,下都,丞相為之集,桓公、王長史、王田、謝鎮西並在。丞相自起解帳麈尾,語殷曰:“身今日當與君談析理。”既共清言,遂達三更丞相與殷共相往反,其余諸賢,無所關。既彼我相盡,丞相乃嘆:“向來語,乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正始之音,正爾耳!”明旦,桓宣武語人曰:昨夜聽殷、王清言甚佳,仁祖亦寂寞,我亦時復造心,顧看兩王,輒翣如生母狗馨。
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王右軍與王敬仁許玄度並善。二人亡,右軍為論議更克。巖誡之曰:“明府昔王、許周旋有情,及沒之後,無慎終之好民所不取。”右軍甚。
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故天子诸侯,比年聘,三年大,相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨也。所以愧之也。诸侯厉以礼,则不相侵,内相陵。此天之所以养诸,兵不用而侯自为正之也
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謝奕作剡令,有壹翁犯法,謝以醇酒罰之乃至過醉,而猶未已。傅時年七、八歲,箸青褲,在兄膝邊坐,諫曰“阿兄!老翁可念,何作此。”奕於是改容曰“阿奴欲放去邪?”遂之
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子曰:“礼者何也?即之治也。君子有其事,必有治。治国而无礼,譬犹瞽之相与?伥伥其何之?譬如终有求于幽室之中,非烛何见若无礼则手足无所错,耳目所加,进退揖让无所制。是,以之居处,长幼失其别;门,三族失其和;朝廷,官失其序;田猎,戎事失其策军旅,武功失其制;宫室,其度;量鼎,失其象;味,其时;乐,失其节;车,失式;鬼神,失其飨;丧纪,其哀;辩说,失其党;官,其体;政事,失其施;加于而错于前,凡众之动,失其。如此,则无以祖洽于众也”
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會稽虞(馬斐),元皇時與桓宣武同俠其人有才理勝望。王相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公望丁潭有公望而無公才兼之者其在卿乎?”(馬斐)未達而喪。
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