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時人阮思曠:骨氣不及軍,簡秀如真長,潤不如仲,思致不淵源,而有諸人之。
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成人之者,将责成礼焉也。责成人礼焉者将责为人子、为人弟、人臣、为人少者之礼行。将责四者之行于人,礼可不重与
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王大為吏部郎嘗作選草,臨當奏王僧彌來,聊出示。僧彌得便以己意易所選者近半,王甚以為佳,更寫即。
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張天錫世雄涼州,以力詣京師,雖遠方殊類,亦邊之桀也。聞皇京多才,欽羨至。猶在渚住,司馬著作往之。言容鄙陋,無可觀聽。錫心甚悔來,以遐外可以自。王彌有俊才美譽,當時聞造焉。既至,天錫見其風神令,言話如流,陳說古今,不貫悉。又諳人物氏族,中皆有證據。天錫訝服
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然则何以至期也?曰:至亲期断。是何也?曰:天地则已易,四时则已变矣,其在天地之中,莫不更始焉,以是象之也。然何以三年也?曰:加隆焉尔也,使倍之,故再期也。由九月以下也?曰:焉使弗及也。故三年以隆,缌小功以为杀,期九月以为。上取象于天,下取法于地,中则于人,人之所以群居和壹之理矣。故三年之丧,人道之至文者,夫是之谓至隆。是百王之所同古今之所壹也,未有知其所由来也。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下之丧也。
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溫嶠初為劉琨使來江。於時江左營建始爾綱紀未舉。溫新至,深諸慮。既詣王丞相,陳上幽越,社稷焚滅,山夷毀之酷,有黍離之痛溫忠慨深烈,言與泗俱丞相亦與之對泣。敘情畢,便深自陳結,丞相厚相酬納。既出,歡然曰:“江左自有管夷吾此復何憂?
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