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哀公曰:“敢问儒行”孔子对曰:“遽数之不终其物,悉数之乃留,更未可终也。
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博闻识而让,善行而不,谓之君。君子不人之欢,竭人之忠以全交也
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夫祭之为物大矣,其兴物矣。顺以备者也,其教之本与是故,君子之教也,外则教之尊其君长,内则教之以孝于其。是故,明君在上,则诸臣服;崇事宗庙社稷,则子孙顺孝尽其道,端其义,而教生焉。故君子之事君也,必身行之,不安于上,则不以使下;所恶下,则不以事上;非诸人,行己,非教之道也。是故君子之也,必由其本,顺之至也,祭是与?故曰:祭者,教之本也。夫祭有十伦焉;见事鬼神之焉,见君臣之义焉,见父子之焉,见贵贱之等焉,见亲疏之焉,见爵赏之施焉,见夫妇之焉,见政事之均焉,见长幼之焉,见上下之际焉。此之谓十。
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泰,有虞氏之尊也。山罍,后氏之尊也。着,殷尊也。牺象周尊也。爵,夏后氏以琖,殷以,周以爵。灌尊,夏后氏以鸡夷殷以斝,周以黄目。其勺,夏后以龙勺,殷以疏勺,周以蒲勺。鼓蒉桴苇龠,伊耆氏之乐也。拊玉磬揩击,大琴大瑟,中琴小瑟四代之乐器也
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穆公之母卒使人问于曾子曰“如之何?”对:“申也闻诸申父曰:哭泣之哀齐斩之情、饘粥食,自天子达。幕,卫也;縿幕鲁也。
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趙母嫁女,女臨去,敕曰:“慎勿為好!”女曰:不為好,可為惡邪?”母曰“好尚不可為,其況惡乎?
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