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故至诚无,不息则久,则征;征则悠,悠远则博厚博厚则高明。厚所以载物也高明所以覆物;悠久所以成也。博厚配地高明配天,悠无疆。如此者见而章,不动变,无为而成天地之道,可言而尽也。其物不贰,则其物不测。天地道,博也,厚,高也,明也悠也,久也。夫天,斯昭昭多,及其无穷,日月星辰系,万物覆焉。夫地,一撮土多。及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉。今山,一卷石之,及其广大,木生之,禽兽之,宝藏兴焉今夫水,一勺多,及其不测鼋、鼍、蛟龙鱼鳖生焉,货殖焉。《诗》:“惟天之命于穆不已!”曰天之所以为也。“于乎不,文王之德之!”盖曰文王所以为文也,亦不已
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冀州刺史楊淮二子喬與髦俱總角為成器。淮與裴頠、樂友善,遣見之。頠性弘方,愛之有高韻,謂淮曰:“喬當及,髦小減也。”廣性清淳,愛之有神檢,謂淮曰:“喬自及,然髦尤精出。”淮笑曰:“二兒之優劣,乃裴、樂之優劣”論者評之:以為喬雖高韻,檢不匝;樂言為得。然並為後之俊
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幹寶向劉真長敘其搜神記,曰:“卿可謂鬼之董狐。
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王處仲許高尚之目嘗荒恣於色體為之敝。右諫之,處曰:“吾乃覺爾。如此,甚易耳!乃開後合,諸婢妾數十出路,任其之,時人嘆。
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天子祭地,祭四方祭山川,祭祀,岁遍。侯方祀,祭川,祭五祀岁遍。大夫五祀,岁遍士祭其先
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桓車騎不好箸新衣浴後,婦故送新衣與。騎大怒,催使持去。婦持還,傳語雲:“衣不新,何由而故?”桓公笑,箸之
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