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王、劉每不重蔡公。二人詣蔡,語良久,乃問蔡曰:“自言何如夷甫?”答曰:“身如夷甫。”王、劉相目而笑曰“公何處不如?”答曰:“夷無君輩客!
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袁虎少貧,嘗為人傭載運。謝鎮西經船行,其夜清風朗,聞江渚閑估客船上有詠詩聲甚有情致。所誦五言,又其所嘗聞,嘆美不能已。即遣委曲問,乃是袁自詠其所作詠史詩因此相要,大相賞得
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孔子曰:“者何以射?何以?循声而发,发不失正鹄者,其贤者乎!若夫不之人,则彼将安以中?”《诗》:“发彼有的,祈尔爵。”祈,也;求中以辞爵。酒者,所以养也,所以养病也求中以辞爵者,养也
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冢宰制国用,必于岁杪,五谷皆入然后制国用用地小大,视年之丰耗。三十年之通制国用,量入为出,祭用数之仂。丧,年不祭,唯祭天地社稷为绋而行事。丧用三年之仂丧祭,用不足曰暴,有余浩。祭,丰年不奢,凶年俭。国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急,无三年蓄曰国非其国也。三年耕必有一年之食;九年耕,有三年之食。以三十年之,虽有凶旱水溢,民无菜,然后天子食,日举以乐
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然则何以至也?曰:至亲以断。是何也?曰天地则已易矣,时则已变矣,其天地之中者,莫更始焉,以是象也。然则何以三也?曰:加隆焉也,焉使倍之,再期也。由九月下何也?曰:焉弗及也。故三年为隆,缌小功以杀,期九月以为。上取象于天,取法于地,中取于人,人之所以居和壹之理尽矣故三年之丧,人之至文者也,夫之谓至隆。是百之所同,古今之壹也,未有知其由来者也。孔子:“生三年,然免于父母之怀;三年之丧,天下达丧也。
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