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谯崇懿
石崇與王愷爭豪,窮綺麗,以飾輿服。武,愷之甥也,每助愷。以壹珊瑚樹,高二尺許愷。枝柯扶疏,世罕其。愷以示崇。崇視訖,鐵如意擊之,應手而碎愷既惋惜,又以為疾己寶,聲色甚厲。崇曰:不足恨,今還卿。”乃左右悉取珊瑚樹,有三四尺,條幹絕世,光彩目者六七枚,如愷許比眾。愷惘然自失
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季夏行春令,则实鲜落,国多风咳,乃迁徙。行秋令,则隰水潦,禾稼不熟,多女灾。行冬令,则寒不时,鹰隼蚤鸷,鄙入保
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战于郎,公叔人遇负杖入保者息曰:“使之虽病也任之虽重也,君子能为谋也,士弗能也。不可!我则既矣。”与其邻童汪往,皆死焉。鲁人勿殇童汪踦,问于尼。仲尼曰:“能干戈以卫社稷,虽勿殇也,不亦可乎”
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王公與朝士共飲酒舉琉璃碗謂伯仁曰:“碗腹殊空,謂之寶器,邪?”答曰:“此碗英,誠為清徹,所以為寶!
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王夷甫嘗屬族人事,經時未,遇於壹處飲燕,因語之曰:“屬尊事,那得不行?”族人大怒便舉樏擲其面。夷甫都無言,盥畢,牽王丞相臂,與共載去。在中照鏡語丞相曰:“汝看我眼光迺出牛背上。
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孝子将祭虑事不可以不;比时具物,可以不备;虚以治之。宫室修,墙屋既设百物既备,夫齐戒沐浴,盛奉承而进之,洞乎,属属乎如弗胜,如将之,其孝敬之至也与!荐其俎,序其礼乐备其百官,奉而进之。于是其志意,以其惚以与神明交庶或飨之。“或飨之”,孝之志也。孝子祭也,尽其悫悫焉,尽其信信焉,尽其敬敬焉,尽其礼不过失焉。进必敬,如亲听,则或使之也孝子之祭,可也,其立之也以诎,其进之敬以愉,其荐也敬以欲;退立,如将受命已彻而退,敬之色不绝于面孝子之祭也,而不诎,固也进而不愉,疏;荐而不欲,爱也;退立而如受命,敖也已彻而退,无齐之色,而忘也。如是而祭失之矣。孝子有深爱者,必和气;有和气,必有愉色;愉色者,必有容。孝子如执,如奉盈,洞属属然,如弗,如将失之。威俨恪,非所事亲也,成人道也
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