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阮步兵喪母,令公往吊之。阮方,散發坐床,箕踞哭。裴至,下席於,哭吊喭畢,便去或問裴:“凡吊,人哭,客乃為禮。既不哭,君何為哭”裴曰:“阮方外人,故不崇禮制;輩俗中人,故以儀自居。”時人嘆為得其中
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桓玄為太傅,大會朝臣畢集。坐裁竟,問楨之曰:“我何如卿第叔?”於時賓客為之咽。王徐徐答曰:“亡叔壹時之標,公是千載之。”壹坐歡然
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君之:三日,、夫人杖五日既殡授大夫世杖。子、夫寝门之杖,寝门内辑之;人世妇在次则杖,位则使人之。子有命则去杖国君之命辑杖,听有事于尸去杖。大于君所则杖,于大所则杖。夫之丧:日之朝既,主人主室老皆杖大夫有君则去杖,夫之命则杖;内子夫人之命杖,为世之命授人。士之丧二日而殡三日而朝主人杖,人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭则杖,哭则辑杖。杖者,断弃之于隐。
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奔母之丧,西面哭尽哀,括袒,降堂东即位,西乡哭,成踊袭免绖于序东,拜宾、送宾,皆奔父之礼,于又哭不括发。妇人丧,升自东阶,殡东,西面坐,尽哀;东髽,即位,与主人拾踊奔丧者不及殡,先之墓,北面坐哭尽哀。主人之待之也,即位于左,妇人墓右,成踊尽哀括发,即主人位,绖绞带,哭成踊,拜,反位,成踊,相者告事毕。遂归,入门左,北面哭尽哀,括发成踊,东即位,拜宾成踊。宾出主人拜送;有宾后至者则拜之成;送宾如初。众主人兄弟皆出门出门哭止,相者告就次。于又哭括发成踊;于三哭,犹括发成踊三日成服,于五哭,相者告事毕为母所以异于父者,壹括发,其免以终事,他如奔父之礼
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《礼》曰:「君子抱不抱子。」此言孙可以为父尸,子不可以为父尸。君尸者,大夫士见之,则之。君知所以为尸者,则下之,尸必式。乘必以几
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許侍中、顧司空俱作丞相從,爾時已被遇,遊宴集聚,略無同。嘗夜至丞相許戲,二人歡極丞相便命使入己帳眠。顧至曉回,不得快孰。許上床便咍臺大鼾丞相顧諸客曰:“此中亦難得眠。
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