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子车半安
魏武嘗過曹娥碑下,楊脩,碑背上見題作“黃絹幼婦,孫虀臼”八字。魏武謂脩曰:解不?”答曰:“解。”魏武:“卿未可言,待我思之。”三十裏,魏武乃曰:“吾已得”令脩別記所知。脩曰:“黃,色絲也,於字為絕。幼婦,女也,於字為妙。外孫,女子,於字為好。虀臼,受辛也,字為辭。所謂‘絕妙好辭’也”魏武亦記之,與脩同,乃嘆:“我才不及卿,乃覺三十裏”
守辛
潘嶽妙有姿容,好情。少時挾彈出洛陽道婦人遇者,莫不連手共之。左太沖絕醜,亦復嶽遊遨,於是群嫗齊共唾之,委頓而返
公良冰玉
再期之丧,三年也;期之丧二年也。九月七月之丧,三时也五月之丧,二时也;三月之丧,时也。故期而祭,礼也;期而除,道也。祭不为除丧也。三年而葬者必再祭,其祭之间不同时而丧。大功者主人之丧,有三年者则必为之再祭。朋友,虞祔而已士妾有子,而为之缌,无子则已生不及祖父母诸父昆弟,而父税,己则否。降而在缌小功者,则之。为君之父母、妻、长子,君除丧而后闻丧,则不税。近臣,服斯服矣;其余,从而服,不从税。君虽未知丧,臣服已
宰父爱涛
孔子曰:“入其国,其教知也。其为人也:温柔敦厚,诗》教也;疏通知远,《书》也;广博易良,《乐》教也;静精微,《易》教也;恭俭庄,《礼》教也;属辞比事,《秋》教也。故《诗》之失,愚《书》之失,诬;《乐》之失奢;《易》之失,贼;《礼》失,烦;《春秋》之失,乱。为人也:温柔敦厚而不愚,则于《诗》者也;疏通知远而不,则深于《书》者也;广博易而不奢,则深于《乐》者也;静精微而不贼,则深于《易》也;恭俭庄敬而不烦,则深于礼》者也;属辞比事而不乱,深于《春秋》者也。
道丁
若非饮食之客,则席,席间函丈。主人跪席,客跪抚席而辞。客重席,主人固辞。客践,乃坐。主人不问,客先举。将即席,容毋怍两手抠衣去齐尺。衣毋,足毋蹶
巧从寒
裴遐在周馥所馥設主人。遐與人棋,馥司馬行酒。正戲,不時為飲。馬恚,因曳遐墜地遐還坐,舉止如常顏色不變,復戲如。王夷甫問遐“當何得顏色不異?”曰:“直是闇當故。
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